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宋朝司天监历史小故事：
苏州石刻天文星图·司天监《灵台秘苑》的历史渊源

读过金庸小说《射雕英雄传》的人应该都熟悉一本叫作《九阴真经》的武功秘籍，这本秘籍是由一位名为黄裳的高人所作的。

黄裳根据道藏而撰写《九阴真经》，自是武侠小说家的凭空想象。不过，《射雕英雄传》提到的黄裳真有其人，而且历史上有两位叫黄裳的人。金庸在创作时可能整合了这两位历史人物的故事，但我在这里也只是推测而已。

宋徽宗赵佶沉迷道家文化，曾诏告天下访求道家仙经，并且设经局，让道士校定经书。

福州郡守黄裳遵宋徽宗的旨意，负责在福州万寿观以雕版方式印刷了《政和万寿道藏》。

黄裳刊印道藏的名气很响，以至于后来“明教”刊印经书也都借用他的名号。黄裳这个人也就显得神秘起来。

恒星观测是天文学的一项基本工作，星图则是用于观测、记录和查找恒星的一种工具。

北宋时期，由于经济繁荣，铸造了不少大型浑仪，为提高恒星观测精度提供了条件。宋代开展了7次规模较大的恒星观测活动，这也是中国历史上开展恒星观测活动最多的一个时期。

宋仁宗在景祐年间曾下令编著一部全新的星占书。

为了让历代诸家的占卜用语与当时的天象一致，就需要重新测量恒星的位置，做出相应的修订。当时负责观测工作的人就是前面提到的1054年超新星的记录者杨惟德。

这次观测的规模比之前的规模都要大，观测成果也被吸收进了☯️《景祐乾象新书》的星表中。可惜这些原始材料已经失传，只有《宋史·天文志》记载了当时关于二十八宿距星的测量结果。

到了皇祐年间，周琮等人用黄道铜仪重新测量了二十八宿及周天恒星的位置，还改进了漏刻计时系统，取得了不少有价值的成果。一些观测结果后来被收入北宋王安礼等人重新修订的钦定四库全书·《灵台秘苑》一书中，其中包括345个星官的距星的入宿度和去极度（即赤道坐标）。

元丰年间，朝廷又组织了一次恒星观测活动，这一次的测量精度也比较高，成果被绘成多种星图流传下来，其中包括前面提到的苏颂《新仪象法要》中的星图，提到了二分（春分和秋分）、二至（夏至和冬至）昏晓的中星，这些都是“元丰所测见今星度也”。

除此之外，苏州石刻天文图也受到了元丰年间的这次观测的影响。

《苏州石刻天文图》
由黄裳于南宋光宗绍熙元年（1190年）绘制献呈，后来由王致远于南宋理宗淳祐七年（1247年）刻制而成，它被认作世界上现存最古老、最完整的实测星图。此天文图刻于石碑上，原来一共有四块碑﹐现仅存三块，分别为天文图﹑地理图和帝王绍运图，藏于苏州市碑刻博物馆。

地理图下面有一段说明文字，提到这些碑刻是“盖山黄公为嘉邸翊善日所进也。致远旧得此本于蜀，司臬右浙，因募刻以永其传。淳祐丁未仲冬，东嘉王致远书”。

这些内容为了解这些碑刻的来历提供了非常可靠的资料。这提到的黄公是另一位名叫黄裳的官员，他曾是南宋皇太子赵扩的老师。为了向太子教授天文、地理知识，他绘制了天文图、地理图共八幅。

后来，王致远将黄裳的原作镌刻成石碑。如果说黄裳的初衷是为了教育太子，那么王致远刻石碑的用意则是想让更多的人了解天文和地理，此外也有向后人劝学和不忘半壁江山的意思。

苏州石刻天文图高约216厘米，宽约106厘米，分为上下两部分，上部是星图，下部是说明文字。其中，星图部分的直径为91.5厘米，下方有说明文字41行。

这幅星图为盖天式圆图，以北天极为圆心，刻画有三个同心圆。内圆是直径为19.9厘米的“内规”或“上规”，为北纬35度附近的恒显圈，描绘了这一地区常年不落的常见恒星。中圆是直径为52.5厘米的天赤道。外圆是直径为85厘米的“外规”或“下规”，相当于恒隐圈，包括了赤道以南约55度以内的恒星。与天赤道相交的还有黄道圈，黄赤交角约为24度，黄道与赤道相交于奎宿和角宿。

图中还有按二十八宿距星从天极引出的宽窄不同的宿度经线，如同28条辐射状线条与三个圆圈正向相交。“外规”之外还有两个具有刻度的圆圈，一个注明了二十八宿的数据，另一个注明了与之相对应的十二次、十二辰及州国分野的名称。

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