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红色纱绣彩云应龙纹圆补

明 香港故宫文化博物馆贺祈思收藏

香港故宫对该补子的命名为“飞鱼纹圆补”，判断依据是该龙形生物有翼，但个人认为按照史书及各种实物记载来说，这应该是应龙纹。因为明代是龙纹装饰最为丰富、生动的朝代，龙纹千变万化，体态万端。所以应龙之外，另有与之十分相似的纹样，此即飞鱼，飞鱼亦有双翅，只是不作龙尾而是鱼尾。

应龙是中国古代神话中龙之一种，历来传说众多。明代的应龙，乃袭前代而来，并被广泛装饰于各类器物之上。由于瓷器坚固，目前所见明代瓷器上装饰的应龙纹样最为多见，故宫博物院所藏的众多明代宫廷瓷器上就装饰有各种应龙纹样，均是生动形象的实例。而纺织品不易保存，装饰应龙纹样的反倒罕见。关于应龙，明人笔记中有一则记事，焦竑《玉堂丛语·文学》中记云“景陵（明宣宗）一日禁中阅书，见龙有翼而飞者，讶之。遣问之阁中，三杨辈皆不能对，上顾诸史官曰：‘有能知之者否？’陈继时在下列，出对曰：‘龙有翅而能飞，曰应龙。’问所在，曰：‘见《尔雅》。’命取《尔雅》视之，信然。”现存明代器物上装饰的应龙，正是有翅而能飞的形状。

纺织品上装饰有应龙的，除了这件补子外，还见于其它补子上。美国宾夕法尼亚大学考古学及人类学博物馆藏有明末的应龙补子一件，补子作圆补，先满铺一层绣线，后在其上绣出应龙。应龙体态刚猛，龙头硕大，四爪外张，鱼鳍状的双翅十分明显。2018年纽约嘉德拍卖的拍品中亦有补子一件，补子作方补，上方略残，其所用的绣法及应龙的形态，与宾夕法尼亚大学考古学及人类学博物馆藏的圆补十分相近，均是明末应龙补子十分精彩的遗物。但两补应龙纹均为侧脸，不如该补正龙来得震撼。

（文字来源：中贸圣佳拍卖）