金刚萨埵和金刚总持：
附图1一6是一尊清中期鎏金铜"金刚萨埵"造像。鎏金厚重，法像庄严，头戴花冠，胸饰缨络，右手持金刚杵，左手持金刚铃，端坐于莲台之上。其下身衣裙上，满饰精美的纹饰，纯以手工镂雕，雍容华贵，是清中期内庭御制佛像的典型特征。应该是皇家制造赐赠给藏传佛教重要庙宇的遗物。
在审鉴过程中，有人定名为"金刚总持"法像。其实是误断。这尊佛像是典型的"金刚萨埵"。与"金刚总持"在藏传佛教的地位和所修功德上均有明显不同，二者不可混淆。"金刚总持"（图8）是原始佛，乃一切诸佛的总身，被奉为所有佛法的根源。"金刚萨埵"则是密教传承的第二祖，主修灭邪除罪，忏除罪障。
二者都是右手持金刚杵，左手持金刚铃。但手的位置不同。"金刚总持"是双手交插于胸前（图9），"金刚萨埵"则是右手位于胸前，左手位于左跨（图7）。清中期，乾隆皇帝为团结蒙藏少数民族，曾多次御制这两尊佛像分赐给西藏和蒙古的寺院，对稳固边陲起了重大作用。历经二百余年沧桑，有不少已流落于民间。这尊金刚萨埵造像就是一个历史的见证。