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悲歌行
李白李白〔唐代〕

悲来乎，悲来乎。
主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。
悲来不吟还不笑，天下无人知我心。
君有数斗酒，我有三尺琴。
琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。
悲来乎，悲来乎。
天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。
富贵百年能几何，死生一度人皆有。
孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。
悲来乎，悲来乎。
凤凰不至河无图，微子去之箕子奴。
汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。
悲来乎，悲来乎。
秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。
范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。
剑是一夫用，书能知姓名。
惠施不肯干万乘，卜式未必穷一经。
还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。

现代翻译

悲意袭来啊，悲意袭来！主人有酒暂且莫斟，且听我唱一曲《悲来吟》。悲意上来时我不吟也不笑，因为天下无人知我心。你若有数斗酒，我这里有三尺琴；琴声与酒趣两相投合，一杯在手，价值不下千钧金。

悲意袭来啊，悲意袭来！天虽悠久，地虽长久，金玉满堂也终究难守。纵有富贵百年又能怎样？死生人人难逃。孤猿对着坟上月哀啼，且把这一杯尽了吧。

悲意袭来啊，悲意袭来！凤凰不至、河不出图，贤者不遇其时；微子去国，箕子佯狂为奴。汉帝不念李广之功，楚王放逐屈原。

悲意袭来啊，悲意袭来！李斯早该追悔，把虚名抛向身外；范蠡何尝贪恋五湖，不过是功成名遂后自求退身。剑不过是匹夫之用，书也不过能记姓名。惠施不肯屈从万乘之主，卜式也未见得穷尽一经。趁黑头之年就当谋取方伯之任，莫要徒然白首仍作儒生。

主旨分析

- 自抒孤愤与知音难觅开篇连呼“悲来乎”，以“天下无人知我心”直陈孤独与不被理解；“琴鸣酒乐两相得”写以酒与乐自遣，杯中之物在诗人这里被赋予精神慰藉的分量，甚至“不啻千钧金”。这一层把个人的抑郁、傲岸与对理解与共鸣的渴望一并托出。
- 人生无常与富贵功名的虚幻“天虽长，地虽久”转入哲理：天地不灭，而金玉满堂终不守；“富贵百年能几何”“死生一度人皆有”揭示盛衰与生死的无常。以“孤猿坐啼坟上月”的凄清意象收束，劝人“且尽一杯”，在有限的生命里以豪饮对抗虚无。
- 怀才不遇的历史投影连举古事：微子去之、箕子为奴，叹治世无道；李广不封、屈原放逐，鸣才士之厄。诗人以古喻今，把自己的失意置于历史长河中，形成“古贤不遇—我亦不遇”的共鸣结构。
- 功成身退与处世抉择由悲而悟：李斯临刑追悔，反证恋栈与虚名之害；范蠡功成身退，得保全身。继而以“剑”“书”二句贬抑空疏之学与匹夫之勇，强调经世致用；末句“黑头取方伯，莫谩白首为儒生”劝勉及早建功，勿以章句自缚，折射出李白济世理想与对现实进身之阶的清醒权衡。

情感脉络与风格要点

- 结构上以四叠“悲来乎”为关节，情绪呈“抑—扬—抑—扬”的波浪：先抒孤愤，继以酒乐自宽；再由天道与历史转入深悲；最后以决绝的处世主张作收，形成强烈的自我对话感与论辩气势。
- 语言质直而劲健，善用对举与典故，形成“豪放外表＋哲理内核”的张力；“琴—酒—古事—身退”四层推进，既见盛唐气象，也露晚境之悲凉。#古代文学[超话]##武侠作家火龙[超话]# http://t.cn/AX2tOqJl