成都武侯祠，门额是昭烈庙。“门额大书昭烈庙，世人却道武侯祠”。
我觉得这是最好的安排。

南齐在刘备惠陵旁修了刘备的先主祠，然后武侯祠。明朝朱椿主张“君臣一体”，诸葛亮像搬进刘备昭烈庙里。到清，又修，于是前刘备殿，后诸葛亮殿，本质是“君臣一体”，结构至今。
我觉得这安排，很懂诸葛亮。

历史上刘备白帝托孤，举国托付诸葛亮，“君可自取”；阿斗也确实大事小情“咸决于亮”，诸葛亮是事实上的国君。
但诸葛亮进退不失臣礼，始终以臣自居；“行君事而国人不疑”。
刘备告诉诸葛亮君可自取时，前面一句“君才十倍曹丕”——将诸葛亮比的是曹丕，意思极明白了。
诸葛亮回报了刘备的信赖：行君事，但始终是臣。

许多权臣是步步试探的。曹操加了九锡，当了魏公魏王。司马昭之心路人皆知，晋公，晋王。
当然咯，他们都没做最后一步：曹操留给曹丕干了，司马昭留给司马炎干了。
但他们自己只是少个名分，事实上已经各种肆无忌惮了。

并不是没人试图阴阳诸葛亮搞事情——比如李严的暗示——但那当然是明白地玷污了诸葛亮，玷污了他对刘备的忠，刘备与阿斗对他的信。
诸葛亮从根本上尽力杜绝一切嫌疑：街亭败后自贬，临终上表申明家产，都是姿态端正。安于丞相之位，武侯之封，“武侯、丞相”而非“陛下”，是诸葛亮的坚持，是诸葛亮所以为诸葛亮。
到死都是丞相武侯，临终前也不过有些桑树薄田。
诸葛瞻给阿斗当了驸马，而非去推倒了阿斗。

现在刘备昭烈庙在门面上，但大家知道是武侯祠；恰如当年阿斗为国君，但大家知道蜀汉实在诸葛亮执掌。
武侯祠这三个字，更不用特意写到门脸上。
“在史册上，在人心里。”
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