清庄妃劝降洪承畴的源头

大明督师洪承畴深受崇祯信任，兵败被俘后，为何会投降，时人乃至今天历史爱好者多有疑惑，各种说法都有，这里暂时不深究真实原因。

单说流传最广的说法，即洪承畴为皇太极妃子庄妃劝降之说。庄妃即后来的孝庄太后。随着近世文艺影视作品影响，孝庄劝降说几乎深入人心。

细究起来，孝庄劝降说很迟才出现。影响力最大最广的无疑是1925年成书的《清史通俗演义》，蔡东藩在书中第十回《失辎重全军败溃，迷美色大帅投诚》，活灵活现写道：
原来洪承畴人本刚正，只是有一桩好色的奇癖。这日正幽在别室，他是立意待死，毫无他念，到了巳牌，红日满窗，几明室净，正是看花时节。听门外叮当一声，开去了锁，半扉渐辟，进来了一个青年美妇，袅袅婷婷的走近前来，顿觉一种异香，扑入鼻中。承畴不由的抬头一望，但见这美妇真是绝色，髻云高拥，鬟凤低垂，面如出水芙蕖，腰似迎风杨柳，更有一双纤纤玉手，丰若有余，柔若无骨，手中捧着一把玉壶，映着柔荑，格外洁白。妖耶仙耶。承畴暗讶不已，正在胡思乱想，那美妇樱口半开，瓠犀微启，轻轻的呼出将军二字。承畴欲答不可，不答又不忍，也轻轻的应了一声。这一声相应，引出那美妇问长道短，先把那承畴被掳的情形，问了一遍。承畴约略相告。随后美妇又问起承畴家眷，知承畴上有老母，下有妻妾子女，她却佯作凄惶的情状，一双俏眼，含泪两眶，亏她装得象。顿令承畴思家心动，不由得酸楚起来。那美妇又设词劝慰，随即提起玉壶，令承畴喝饮。承畴此时，已觉口渴，又被她美色所迷，便张开嘴喝了数口，把味一辨，乃是参汤。美妇知已入彀，索性与他畅说道：​“我是清朝皇帝的妃子，特怜将军而来。将军今日死，于国无益，于家有害。​”承畴道：​“除死以外，尚有何法？难道真个降清不成？​”其心已动。美妇道：​“实告将军，我家皇帝，并不是要明室江山，所以屡次投书，与明议和，怎奈明帝耽信邪言，屡与此地反对，因此常要打仗。今请将军暂时降顺，为我家皇帝主持和议，两下息争，一面请将军作一密书，报知明帝，说是身在满洲，心在本国。现在明朝内乱相寻，闻知将军为国调停，断不致与将军家属为难。那时家也保了，国也报了，将来两国议和，将军在此固可，回国亦可，岂不是两全之计么？​”娓娓动人，真好口才。这一席话，说得承畴心悦诚服，不由的叹息道：​“语非不是，但不知汝家皇帝，肯容我这般举动否？​”五体投地了。美妇道：​“这事包管在我身上。​”言至此，复提起玉壶，与承畴喝了数口，令承畴说一允字，遂嫣然一笑，分花拂柳地出去。看官！你道这美妇是何人？便是那太宗最宠爱的庄妃。因闻承畴不肯投降，她竟在太宗前，作一自荐的毛生，不料她竟劝降承畴，立了一个大大的功劳。

说起来，这还不是传说的真正源头，而且蔡东藩写的比较轻易和正统，美女说了一次，洪承畴就投降，老百姓大抵还是不怎么信服。

民国初年，大约1914年出版有《满清野史初编二十种》，其中第二篇即《满清外史》，里面有一章《皇太极计降明臣》，内容就狂野、暧昧许多了：庄妃数日进参汤、美食，洪承畴意动，庄妃再日夜进劝，反覆喻以利害……，蔡东藩的庄妃劝降显然改编自本章，但剔除了暧昧部分：
然承畴负时誉久，生平疵行，亦不概见。一旦变节，人多以为疑。嗣有知其详者，谓承畴械至盛京时，尚以死自誓，故绝粒累日，精神渐萎。皇太极令人百计劝降，终不听。乃问明之降人，有可以饵承畴者否，则以好色对。皇太极大喜。使饰美女数辈往侍，卒无效。时皇太极妃博尔济吉特氏者，内蒙古科尔沁贝勒塞桑女也，貌美冠一时，乃遣之。妃密贮人参汁于小壶，效婢装，入奉承畴。承畴闭目面壁，泣不已。妃强劝之，亦不顾。已而妃又强劝曰：​“将军纵绝粒，独不可稍饮而后就义耶？​”语次，情态婉嫣，意致凄愁，且以壶承其唇。承畴不得已，少沾饮焉。逾时，竟不死。妃又进焉，承畴连饮之，愈不死，精神且加充焉。如是者数日，妃多方劝慰，迭进美馔，承畴渐甘之。未几，意转，遂饮啖如初。由是妃益日夜进劝，并反覆喻以利害。承畴计始决，遂降于清。

不过，这还不是真正源头。最早的文献为光绪三十年（1904年）石印本的《清秘史》，又称《满清宫廷秽史》，书扉页用黄帝纪年，作者署名“有妫血胤”，真实身份为南社发起人之一陈去病，晚清著名革命者，先经秋瑾介绍加入光复会，后由刘师培介绍加入同盟会。《清秘史》有些内容是有考据的，但大多还是出于排满而编造的，尤其绯闻类。无论如何，书中许多内容，对破除满清皇室神圣性，间接推动辛亥革命成功，还是有其贡献。《清秘史》庄妃劝降部分，基本被《满清外史》抄过去，但《清秘史》用词更不客气：
承畴初被俘，即绝粒，自矢期一死。有劝降者，承畴辄大哭。虏无如何，乃幽之，时时进美食相劝慰，承畴终不所。虏大懊丧，莫之为计，乃问其降人，有可以饵承畴者否，则以好色对。虏遂大喜、饰美女数辈往侍，终不效。时虏妃博尔济吉特氏为科尔沁贝勒塞桑女也，极殊丽，为虏中冠，乃遣之。妃密贮人参汁，效侍婢妆以入奉洪。洪终闭目面壁泣不已，妃强劝之，亦不顾。既而妃又劝之曰：“将军纵不食，独不可饮而后就义耶？”语次，情态婉嫕，意致凄愁，且以壶承其唇，洪不得已沾饮焉，逾时，竟不死。妃又进焉，洪连饮之，愈不能死而精神加充焉。如是者数日，妃多方劝慰，迭进饮馔，洪渐甘之，未几，意转，遂饮啖如初。由是妃益日夜进劝，并反复喻以利害，洪计始决，降于虏。

孝庄劝降洪承畴说，自然不大可靠。不过，流传极广、影响极深，以至于民国时期，满人学者金梁还在《光宣小纪》中辟谣：盛京大内大清门左，旧有三官庙，相传洪承畴曾被拘于此。近在宫门，妃侍或往窥视，遂有大妃说降之说，实不足信。