今天刷到个说法，说清帝国的主体建州女真，并不是东北地区的土著民族，而是原本居住在外东北的外来民族，皇汉试图用这种说法，来给“满清非中国”打补丁——你都不是中国境内的土著民族了，说你是“入侵”错了吗？
到底是怎么回事？其实咱早在2019年就专门写文章说过这个问题，直接引用好了：
一般学过中学历史的人都知道，满族的祖先是居住于东北地区的女真人，其历史可一直追溯到三千年前的肃慎人。早在周武王时代，肃慎人就曾对西周进贡，因此周王认为：“肃慎吾北土也。”（《左传•昭公九年》）挹娄、勿吉、靺鞨、女真，这些都是肃慎系民族在不同时期的名字。建立渤海国的粟末靺鞨、建立金国的女真人，都是一脉相承的同一个族群。即是说，满族的祖先是世世代代居住在中国东北大地上的土著民族。
明初女真分为建州女真、海西女真、东海女真三大部。其中建州女真的努尔哈赤在中国东北地区建立的政权，清朝的前身。现在有一些观点认为，建州女真根本不是金代女真人后裔，而是西伯利亚的通古斯人冒充的女真人”，所以“满族是冒牌的女真后裔”。那么，历史的真相又是如何呢？
我们首先要先弄清一个问题，那就是，建州女真的祖先，到底是居住在什么地方。在朝鲜李朝的史料《龙飞御天歌》中有这样的记载：“野人酋长，远在移兰豆漫，皆来服事……如女真则斡朵里移兰豆漫夹温猛哥帖木儿……”从这里我们可以清楚地看出，努尔哈赤的直系祖先猛哥帖木儿是黑龙江依兰地区的“野人”女真的酋长，且有一个非常典型的女真姓氏——“夹谷”（也就是朝鲜语中的“夹温”）。依兰至今还有“五国城”遗址。北宋“靖康之变”以后，徽钦二帝被金国俘虏到北方，就囚禁在五国城。
在辽代，黑龙江地区生活着五个女真部落，辽人把他们称做“五国女真”。五国女真和后来建立了金国的女真完颜部相毗邻，完颜部起兵反辽之后，五国女真也被其征服，被纳入了金国的统治范围，由此，五国女真也成为了金代女真人的一部分。金国入主中原之后，一部分五国女真人随之南下，定居在中原，还有一部分则留在了祖居之地。而猛哥帖木儿，正是留居在依兰地区的五国女真人的后裔。金灭亡以后，元朝把仍然居住在五国女真故地的女真人编为胡里改和斡朵怜两个万户府。元亡之后，明朝接管东北地区，编入胡里改和斡朵怜两个万户府的女真人为了躲避更为北方的野人女真的进攻，不得不大举南迁，几经辗转，最终落户在了今天辽宁省东部地区。明朝在其居住地区建立了建州卫与毛怜卫，后来又析出建州左卫和建州右卫，从而形成建州三卫，隶属于奴儿干都司，这就是建州女真的来历。
明朝官方对建州女真的来源记载较为清楚。在《大明会典》的“东北夷”一条中，直接说“女直（女真），古肃慎也……居建州毛怜等处为建州女直”。而在明人所著的《东夷考略》中也说：“建州毛怜裔出渤海”。在同为明人所著的《皇明九边考》和《建夷考》中，则说得更加直接了当：“夫建州者古女直也，于宋最强”、“按今女直即金余孽也……国朝分为三种，曰建州曰海西曰野人”。这些都清楚地说明，明人认为建州女真是毫无疑问的金代女真后裔。尤其是建州女真五部之一正是建立金朝的完颜部，更证明了建州女真同金代女真确凿无疑的传承关系。
因此，从这里我们可以明白无误地看到，建州女真，早期是居住在黑龙江，乌苏里江和松花江流域的渔猎族群，并先后受辽、金羁縻，随着时间的推移逐步南迁到辽宁一带形成明代的建州卫，即使是从我们目前的领土范围来说，建州女真也是确凿无疑的华夏本土族群。
更不用说，从古代中国的建构来讲，古代中国四夷并无明确边界线可言，与中央政权关系的亲疏远近以是否羁縻确定，女真部先后被辽，金，元羁縻，足以看到其与中央政权关系的远近程度，即使野人女真存在一部分居住在现俄罗斯远东地区的情况，也不足以证明这是一个外国族群——毕竟古代在中国东北，并没有现代的边界线可言，用现代的边界线来划古代的族群，好比用本朝的剑斩前朝的官，荒谬程度可见一斑。
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