纳土归宋⑤｜恩遇有加

纳土归宋不是历史的偶然，而是吴越国志在顺天的觉悟与智慧。善事中国是吴越国三世五王始终遵循的政策。钱氏奉中原王朝为正统，从越王、吴王、吴越王，到吴越国王，均受中原册封，认同中原对他的政治定位。不改元、不称帝，受册封、纳贡献，皆为纳土归宋的前奏。

细说纳土归宋的原因，除了善事中国的一以贯之，还有遵从钱镠“如遇真主，宜速归附”的遗训，以及高僧延寿“重民轻土，舍别归总”的劝谕。

再看入京纳土的过程。钱俶及其亲属先后三次（钱俶是两次，第一次开宝九年（976）进开封觐见宋太祖，第二次太平兴国三年（978）第二次进开封觐见宋太宗，五月上表纳土归宋，此后就没有再回吴越故土。八月“缌麻以上亲属及管内官吏悉归京师，凡千四十四艘”，钱俶当时留在开封，并非同行北上的）前往开封朝觐。钱氏宗室3000余人，船1044艘，走水路前往汴京，宋太宗命沿线官兵护送。《吴越备史》等文献里所记载的在京城赐礼贤宅，允许钱俶剑履上殿等，体现了宋廷对吴越国的优待。

文献《钱俶恭缴版图表》、《宋太宗允纳土诏》，详细记述了纳土归宋的过程。《宋太宗赐钱俶誓书》与免死金牌有同等作用。纳土归宋后，宋廷封钱俶“淮海国王”，钱俶世子钱惟濬为“扬州节度使”，此后不再有“吴越国王”。今开封天清寺繁（pó）塔，遗存有钱惟濬的施银题记。

公元978年，钱俶将吴越国所属1军13州86县55万户及11.5万兵卒全部归献北宋王朝，吴越国的一军十三州纳入北宋版图，大部分被划为“两浙路”，成为此后浙江省的雏形。

正因如此，钱氏家族得以保全并繁荣昌盛，成为中国历史上罕见的千年望族，能臣硕儒辈出。一个有趣的旁证是，编撰于北宋初年的《百家姓》，开头便是「赵钱孙李」——「赵」为皇姓，排第一；「钱」作为吴越国王的姓氏，紧随其后排第二。这并非偶然，它反映了在当时的民间钱王及其家族的声望，也反映了对钱氏纳土归宋、维护和平的感恩。

吴越纳土归宋，乃以山河为礼、以民命为重的深明大义之举。此非疆土之失，而是将一方烟火安然汇入九州版图，使江南繁华得以延续，文明薪火得以传承。这一和平归附，不仅加速了天下大一统的进程，更彰显了超越割据、心向华夏的文化认同，成就了中国历史上政权更迭中民生为本、和平为贵的典范。其光华所照，非止于一姓之荣辱，而在于护佑苍生、成全大义的千古格局。