629【女儿】投一个刘/玉/秀相关，起因是高柱读到的一则令人印象深刻的故事，《晋书》原文记载如下：
【（解/结）女适裴氏，明日当嫁，而祸起，裴氏欲认活之，女曰：“家既若此，我何活为！”亦坐死。朝廷遂议革旧制，女不从坐，由结女始也。】
一言以蔽之即：解/结因被指控谋反而被捕，其女解氏也将因连坐被处死。裴家为救这位未过门的媳妇，试图将婚期提前，援引“已嫁之女不因娘家之罪连坐”的法规来保全她的性命。然而解氏毅然表示，若父母兄弟皆已罹难，自己无意独活，最终赴死。
正是她的牺牲，促使朝廷展开一系列讨论，最终减轻了女性在谋反大逆罪中的连坐责任。
法律史每次进步背后的代价读来都令人唏嘘。但也正是这样的进步，使得范/泰日后得以援引“女人被宥，由来尚矣”的原则，使谢/晦的妻女免于连坐；同样基于这一原则，刘/玉/秀也得以在动荡的政治环境中幸存。
然而她终究是政治中的失权者。在“乌鸟微心，昧死上诉”的申诉之后，除去幸运地被史册记下姓名这点外，她依旧是一位失语者。她是“众女孤弱”叙事中“众女”的一员，更是“还为庶人”等朝令夕改政策下被动的承受者。
【《读曲哥》者，民间为彭城王义康所作也。其哥云“死罪刘领军，误杀刘第四”是也。】
《读曲歌》原作哀歌、挽歌之用，后逐渐演变为传唱情思之作。不过，幸有部分《读曲歌》留存至今，使我们仍能听见那个时代的一丝哀音：
【奈何许！石阙生口中，衔碑不得语。】
*“碑”与“悲”，是经典的谐音双关。