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【📖】看到bot里一个思考衍生了一下，大家觉得现在国内小说、小说改影视剧的“献祭”潮怎么样？
缟纻第一本完整看完的东野圭吾作品是嫌疑人X的现身，看完结局只有两个字：悚然。上一次给我这种震悚感觉的是星新一的喂，出来。
查阅了bot内对此书的评价，看到有读后感说这是石神因为深爱靖子，想入狱和靖子相守的献祭流，不怕大家笑话，我高中读完此书时，虽然不觉得石神想和靖子狱中相守，但确实认为石神是深爱靖子为了靖子“献祭”。
几年之后对于这本书有了新的理解。石神真的那么爱靖子吗？是也不是。书中有很多次叙述石神是一个相当自满的人物，他瞧不起日本警视厅，觉得他们是一群酒酣饭饱尸位素餐的饭囊，凭借高智商自诩为不入世的神，他蛰伏着渴望策划一出完美犯罪愚弄腐朽的系统规则。石神受到靖子的吸引不只在于美貌，记得文中也多次描写到，在外人看来，靖子只是一个稍有姿色的中年女人，远不及东野圭吾笔下雪穗和美冬那般魔化的魅力，靖子吸引石神的更多在她纯粹的“弱”，她被规则裹挟，面对前夫的纠缠和暴力只能被迫隐忍。这完美击中了石神的格拉芬伯格点，他是凌驾于规则之上的神，靖子是规则下不堪重负的虫豸，是的，靖子连人也算不上，她酗酒家爆的前夫才算人。
萨迦格言中有割肉喂鹰的典故：一人欲杀鸽，鹰追而下之。 释此二生命，遂舍己身肉。 鸽得安全已，鹰亦饱餐归。马太福音有耶稣受难亦救赎凡人的渊源，石神自认是佛和耶稣的集合体，他需要饲鹰、受难才能最大程度彰显他对“鹰”的嘲弄，靖子只不过是那只鸽子，并不太算是世俗意义上男欢女爱，更像是高高在上的悲悯、轻蔑：“看吧，一个凡人、一只肉鸽竟然得到了神的垂怜！”他爱上的是投射在一个弱者身上自己无所不能的幻影，靖子砂仁后仓皇不已，他却可以游刃有余利用蒙太奇缝制完美的、引鹰入瓮的局。在靖子的苍白衬托下，他是无所不能浓墨重彩划开空洞虚伪的“鹰”之神。他爱靖子，佛爱鸽子，所以他就是神。
所以他被发现杀了流浪者偷天换日根本无动于衷，这也是神之爱的一环，神是必须割去肉、被钉上钉子捆绑在十字架供世人敬仰的。他在自我满足。
但靖子的自首完全撕破了他虚伪的假面，他崩溃的原因在于：鸽子竟然在他割下肉后仍然要撞死在鹰喙上，鸽子竟然会怜悯他而不是崇拜他的力量，鸽子竟然对于自己是食物链的一环所以活该被鹰啄食的合理性深信不疑。书中寥寥几笔描写了被石神杀死的流浪汉，他在桥洞下生存，在公园晒太阳也会垫上报纸避免脏衣沾染木凳，他很艰难地活着。他也是鸽子，石神是靖子的神，他的鹰。靖子向石神蔑视之极的规则俯首，她觉得石神是她的同类，她要牺牲自己保护他，这是对石神最大的嘲讽。他从一个高高在上，入狱仅为讽刺凡人对神不敬的超脱者变成了一个被弱者怜悯想要牺牲的罪犯。靖子对规则、所谓道德的顺从大于对他神之爱神之迹的瞻仰彻底击溃了他，在靖子的眼中，他不是神，她用自己绝然顺从、五体投地的姿态强迫着让他明白他不屑一顾的那只鹰才算是石神和她的神。她觉得不尊弱肉强食的规律、不被鹰食是该被制裁的，她超脱不了石神蔑视的法则，神爱世人的话剧没了女主角成了石神的独角戏，他一直都是可怜的小丑，没有人会欣赏他献出一生的艺术。
差别就是，他从割肉喂鹰的释伽牟尼变成了盗窃被神降下天罚，被鹰啄空内脏的普罗米修斯。他嘲讽不了谁，他也是被系统管制的弱者，世人只奉这个欹斜腐朽的系统为神。
他所嘲讽的，站在靖子乃至所有人的身后，冷漠地看着他，如同小丑。
附结局，缟纻觉得这比白夜行结局“她一次也没有回头”更震撼。