往前追溯，在陶渊明之前的世代，还没有哪一个诗人像他这样，如此生动地歌咏稻禾、墟烟、游云、飞鸟，并与它们亲密联结，素面相见。与渊明同期的谢灵运，虽然开创了山水诗，但他笔下的山水却未入其怀抱，只作为审美对象而存在，与他有隔。渊明则是写意之极，忘情融物，以诗心去联结万物。自然而然，万物便回馈他领受不尽的浓情厚意。然后，渊明掇其英华，以笔记之，以诗升华，化作诗篇。

在南山下，渊明静观造化之声色，“乘物以游心”，永不厌倦地“会见”万物。这个会见，启用的不单是眼睛，还包括所有感官的觉知，颜色、声音、气味、触觉。

这个当下，诗人就如同和亲近的友人闲相对，“共看流泉日日新”，静气流溢，万象纷呈。比如，轻柔之南风、暮归之飞鸟、敛照之余晖、依依之墟烟，皆在与诗人的会见中，显现出活泼的本真，原来它们恁般鲜活。

有时在松下、竹林，有时在稻田、山野，渊明以万物为友朋，与自然无隔阂，他的内心，平安喜乐。比如，在很多个清晨，渊明打豆棚花下过，突然迎面好风吹，于是他独自立多时。他看见扁豆花修长的花枝，轻轻摇曳；他听到好风与花朵相碰触，发出清响。光阴仿佛凝滞于花架下，迟迟不肯向前流去。

#住山不记年##陶渊明#