莫高窟第158窟《密严经变》

158窟的“密严经变”，位于东壁门南，依据大兴善寺三藏沙门不空《大乘密严经》绘制的密严净土，以身语意三密所庄严，为如来所依止之真如法性自受用之净土：释迦牟尼应正遍知，乐住自觉圣智甚深境界，出帝雷光妙庄严殿，与诸菩萨入于无垢月藏殿中，升密严场师子之座结跏趺坐，从眉间珠髻光明庄严，出于无量万千净光，围绕交映成光明网流照，譬如明月映遍众水，一切佛刹庄严之相分明显现。

“密严净土”，又作密严国、密严佛土、密严佛国、密严世界、密严道场，此净土乃修得之果圆满，远离诸过患，具足智慧、神通之观行者所依止之处，为密严经所说金刚界、胎藏界二部法身之依处，亦相通于华严经所说之华藏世界、净土门所说之极乐世界：以金刚庄严为际，依种种色风轮所持莲华网住，状如虚空，以普圆满天宫殿庄严虚空云而覆其上，十三佛刹微尘数世界周匝围绕，天花飞舞，祥云缭绕，天乐不鼓自鸣。

主说法会下方一组对称的天神听法，戴通天冠帝王形像的是净居诸天，盔甲严身的天王装束的是阿迦尼咤螺髻梵王。出自《大乘密严经》的记载，时诸佛子各从所住而来此国，尔时净居诸天与阿迦尼咤螺髻梵王同会一处。净居诸天与螺髻梵王“同会一处”是密严经变的一个标志性图像。

《大乘密严经》旨在阐明如来藏、阿赖耶识之义。“如来藏”，大乘佛教谓本身就含藏著佛体性的心识。“阿赖耶识”，即“藏识”，是佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识，是世界和众生“自我”的本源，含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。

图片来自网络：158窟“密严经变”、戴通天冠的净居诸天、61窟北壁西侧的“密严经变”