这条微博，来讲一讲新书《住山不记年》中序言的标题：把“桃花源”作为动词。

我们通常理解的“桃花源”，是一个人人都向往的乌托邦，这里的定义是一个名词。桃花源最早源自陶渊明的《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。

然而，人人都想去桃花源，但没有人找得到路径。就算是曾到过桃花源的渔人，再去寻时，也是“不复得路”。我想，桃花源之所以令人向往，就在于它永恒的可望而不可即。用王维的诗《桃源行》来说，就是：“当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”。

而一切的乌托邦，其实都是实体的投射，桃花源亦如此。或者说，桃花源的虚无，是源于真实的存在。在这本书中，我想把“桃花源”作为一个动词，它不仅是一个静态的意象，更是随时间而来的、在每一个时代都呈现出新面貌的动词，它始终是变化的、生长的。

我想要探索的，是四位诗人对桃花源的追寻和构建：陶渊明归田园，王维归辋川，白居易归池上，苏轼无所归。诗人们寻找身心安顿的桃花源，往往是在他们人生的低谷，要艰难地去开拓一条人迹罕至的林中小路。在这个过程中，他们所经历的、思考的、创造的、书写的，通通显现于他们的诗词、文章和经历之中，在前方等着我们去会见。

那么，诗人们找到桃花源之后，就代表他们的生活从此圆满了吗？当然不是。

我们总下意识地认为，只要具备了某种条件，生活就会幸福、美满，能获得一种永固的安全，像陶渊明笔下的桃花源，重复地流转于静态的圆满中。但生活充满了各种的不确定，时刻在变化，既是琐碎的、平常的，又充满了张力，这才是生活的真相。

所以，又回到序言的标题上来。万事万物都在变化，过去的已流逝，未来的不可得，每个人真正能把握的，是每一个流转的当下，以及独属于他自己的体验。四季流转，你度过的每一个充实而愉悦的当下，像一朵朵灼灼的桃花。很多年后，当你回看自己的生命之树，原来它已繁花满枝。而你，早已经身在桃花源。

#住山不记年#