宋靖野:“热闹”不仅指向由食物、响器等媒介制造的感官体验(身体热),也包含因人群聚集而生成的互动空间(社会热),更囊括了由闲话乡议等叙事活动产生的话语流量(话语热)。值得注意的是,“热闹”虽根植于民俗传统,其影响力却从不限于前现代的乡土中国。例如,晚近研究发现在当代中国的乡村和都市生活中,新兴的“热闹”经验层出不穷。同时,在许多非西方文化尤其在“待客”(hospitality)的仪式性场合中也发现了类似中国式“热闹”的道德追求和情感体验。http://t.cn/AX2Yj2Ha
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宋靖野:“热闹”不仅指向由食物、响器等媒介制造的感官体验(身体热),也包含因人群聚集而生成的互动空间(社会热),更囊括了由闲话乡议等叙事活动产生的话语流量(话语热)。值得注意的是,“热闹”虽根植于民俗传统,其影响力却从不限于前现代的乡土中国。例如,晚近研究发现在当代中国的乡村和都市生活中,新兴的“热闹”经验层出不穷。同时,在许多非西方文化尤其在“待客”(hospitality)的仪式性场合中也发现了类似中国式“热闹”的道德追求和情感体验。http://t.cn/AX2Yj2Ha