道教的六丁六甲神，你都认识吗？

六丁六甲源于先秦记载的六十甲子，在方术中常用于军事，因此在道教也与四值功曹、二十八宿等同为常见的护法神将，经常在禳灾中作为武神被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”，道士可用符箓召请之。

六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。真武大帝五行属水，水是生命的源泉，这六丁六甲就是保护人们身家性命的神仙。

六丁六甲源于先秦时天干地支概念的神格化。干支用来作为纪日纪年神，也作为诞生时的本命元辰神。

丁甲之名来源于天干地支，丁神六位是阴（女）神，名号分别为：丁卯神将司马卿、丁巳神将崔石卿、丁丑神将赵子任、丁未神将石叔通、丁酉神将臧文公、丁亥神将张文通。

甲神六位为阳（男）神，名号分别为：甲子神将王文卿、甲寅神将明文章、甲辰神将孟非卿、甲申神将扈文长、甲午神将书玉卿、甲戌神将展子江。

六丁六甲的运用非常广泛，其中不乏用作军事，常作为被道士所役使的武神。《后汉书·梁节王传》记载，汉代方士已经有役使六丁六甲的方法，先行斋醮，然后召六丁神：“可使致远方物，乃知吉凶也”。
梁节王曾用这种方法来“占梦”。《后汉书·梁节王畅传》：“性聪惠，然少贵骄，颇不遵法度。归国后，数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。”注曰：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子甸中，则丁卯为神；甲寅甸中，则丁巳为神之类也。”唐韩愈《调张籍》诗曰：“仙官敕六丁，雷电下取将。”张万福《传授三洞经戒法箓略说》：“阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之纲纪也。”

同时六丁六甲属于元辰神系统，是本命信仰里的重要神祗。南宋王契真编《上清灵宝大法》卷二：丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。如今《道藏》中存有《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祈祷秘法》，且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁“能长能短，能有能无”。这些功能都代表了六丁六甲作为本命守护神的职能。

道教还有一种六甲符箓，用来“驱恶驱邪”。

《云笈七羲》卷十四称：“若辟除恶神者，书六甲、六丁等持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。”

《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》谓：妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲。

六丁六甲符可用于已怀孕者保胎安胎，保佑孕妇和腹中胎儿平安，有助于化解邪气、煞气，消除一切外在危害。