就吃饭的时候，我小姨约我去烧香
自从上次陪我外婆去烧香，我对佛道有了不一样的感悟。所以听到“迷信”“怪力乱神”“没用”言论，大战一触即发
我就问他，那你觉得什么不是迷信，怪力乱神
他说：马克思唯物主义！！

好？世界是物质的，物质决定意识，意识反作用物质对吧？
首先：世界的本质是物质，而物质的运动规律不以人的意志为转移。
自然界和人类社会都是物质运动的一种形态，产物，过程。
那这就说明“物质”本身，高于人，独立于人，超越人，这不就是一种“神”么？

他反驳：但是马克思唯物主义，并没有“听天由命”，人确实受制于客观规律，但人又有意识，能认识规律，利用规律，去创造改变！
烧香拜佛是祈求，马克思是实践！

好！还是物质决定意识，意识反作用物质！
现实生活条件，生产力，社会关系这些物质基础，形成人的意识，触发人的思考和觉醒，再通过实践行动去改变物质条件。
物质基础 →意识 →意识通过实践作用于物质→新物质
那我理解的佛道也是这样的！人又不是一生下来就去烧香拜佛的！他也是由一个人的社会关系，生存条件，现实状况，譬如重病，遭遇到的苦难，限制，挑战，让人开始思考，渴望，发愿！
这也是物质决定意识，意识反作用物质！
这些念力或者说意识，落到现实的行为就是你劳动学习，努力拼搏，他烧香念佛，发愿祈祷！
物质基础 →愿力 →愿力通过实践作用
于物质→新物质

他反驳：不对！唯物主义的实践改变物质是直观的！是实实在在改变物质条件的！烧香拜佛能改变什么？显灵了吗？

那实践一定会成功么？实践产生的“新物质”就只有外部改变么？一个人受物质影响，觉醒意识，考研，但失败了！在实践过程中，他收获的知识，内心的成长，经验积累，能力提升，被塑造的意识，心理状态，这些内在层面无法量化的改变算什么？

他反驳：你是想说烧香拜佛能修炼心灵？这是唯心主义

我：不！我是想让你承认唯物主义的实践不仅仅是外部的，它是内外兼修！

他：好，那烧香拜佛内部修炼到了，那外部改变是什么？

我：你就是想说烧香拜佛不直观显灵对吧？我来告诉你为什么，因为集体的念力，难以共频又缺少契机！契机很好理解，你可以把它看成一种条件成熟。你的实践行动改变物质也需要条件成熟才能看到结果。
当很多人出于同样的情感，希望平安，祈求幸福，避免痛苦，去念佛烧香，这种人类意念和情感的集合会产生能量。
佛道，只是这些能量的载体。
但有人求财，有人求平安，有人只是“临时抱佛脚”。一个病痛中无路可走的人，与一个求升职的人，情绪浓度，专注度，能量投入完全不同，就像频道不同的电波，不会重叠，无法共振。
只有相似的涟漪在同一频率上起伏，才会被叠加成波峰，这就是“显灵”的时刻，或者说外部改变的时刻！只不过达成比较苛刻！
就像马克思说的社会的改变依赖于阶级的觉醒！难道不是某种“集体意识共振”在起作用?那这个“阶级”是所有的人都觉醒了么？肯定不是，那一部分人在还没觉醒时，革命已经成功，就享受到了新世界，这他来是这不是一种“显灵”么？

然后他们就坚持说没有科学证明显灵的外部改变！

那马克思的理论也不是科学实验，证明出来的，它是一种历史的长期趋势啊，你怎么知道佛道的共振未来不被证实呢？我们爱用结果去证明对错，可“结果”是有滞后性的！

差不多就说到这，已经美化过了