破执心通（二）

西方的物质文明发达以后，人们的心理出现毛病了。这二三十年来，他们也开始去研究人心的问题了，并且研究得也相当的深入。

所以它发展也有发展的好处，因为通过经济、科学的高度发展，有物质基础和技术条件来研究出宇宙的一些规律，把这些规律再拿过来研究人类自身，运用科学的手段来进行心灵的一些测定，探求一下心灵的指标到底在哪里。

在这种背景下，西方心理学有很多的成就，其中催眠术在研究人的心理问题方面，有非常大的进展。

催眠术的原理并不复杂，就是你内心的很多痛苦，都是有特定的原因的，如果你静下心来，去观察你内心的那些痛苦的念头和觉受，你会一点一点地找到它的根结在什么地方。催眠不是睡觉，不是昏沉，不是睡着了任人摆布。

高级的催眠，一定是让自己的大脑处在高度清醒的状态下，你的心和大脑不受任何一点干扰了，外界所有的声音你都听不到，只听到催眠师一个人的声音；而且他的声音里面，对你绝对只有帮助的善意，这样的引导才有效。如果他对你是个负面的用心，恐怕也是无效的。

在催眠史上，也有一些人因为他内心没有摆脱对于外界物质和欲望的那种依赖，自己价值观的基础不是很好的时候，也有上当受骗的；但如果你的道德非常高，或者对自己的要求很高，那想通过催眠来害你的人也是害不了的，因为你对物质没有依赖。

修行禅定的人最容易被催眠。你如果能够进入自己的风大，可以保持大脑清醒，善念恶念都不起来，就容易进入到自己的内心。根据这个标准，六祖对惠明大师的开示就是一个最好的例证。

惠明大师当时说：“我只为法来，不为衣来。”六祖说：“你既然为法来，你就要放下万缘。”惠明大师非常虔诚地等待六祖给他开示。

六祖说：“不思善，不思恶，正与么时，如何是明上座本来面目。”善也不要想，恶也不要想，这个时候是你的本来面目吗？他回光返照，哦，当下就明白了自己，原来自己的心就如虚空一样，像长风游于太虚，极其明了。

他接着又问六祖：“还有秘密吗？”六祖说：“与汝道破，密在汝边。”意思是说，给你讲完了，秘密就在你那里了，因为这个“不思善、不思恶”的状态，唯人自知，别人不知道。所以有人说，禅宗就是最高的催眠术。

很多时候，我们修行有障碍，都是因为我们的大脑，过去受到了物质、欲望、民俗、习惯的价值观，以及善恶的价值观的影响太大。如果你的内心不受别的思想所影响，你回光返照时，自然就能够清醒自在。

西方心理学的书，现在翻译到中国来的很多，共同的特点是告诉我们，我们的起心动念，就是我们生命的导航。特别是在潜意识当中的起心动念，对自己生命的影响力是巨大的。

换句话说，你现在的每一个念头的生起，不管是善恶、好坏，对你未来的生命都会有影响。我们认为这实际上也是科学的结论，它非常科学，因为自然的规律已经在这里告诉我们了。（待续未完）