佛教的省思 ~ 諷刺的畫面

當佛教度化的對象與觀眾變成無氣息的牌位，而外道宗教的聚會全部都是活生生的人，而且是年輕人的時候，佛教就已經很嚴重的生病了，也是我一直說我信仰的宗教生病的原因~

上一代的諸多佛教改革家說，不要死人的佛教，要人間的佛教，不要迷信的佛教，要正信智慧的佛教，要透過慈善，文化，教育，制度來更新佛教迎接千禧年的挑戰，很可惜的是這都沒有成真。相反的佛教近十多年來走了回頭路，越搞越迷信，甚至變成牌位多過佛教徒的情形。

從現實佛教存亡與拓經營展角度來看，收牌位是佛教團體的主要收入，也可算是提供道場最雄厚資金的周邊服務，以便投入營運與弘法等活動，為什麽要弘法？第一，本師釋迦牟尼佛以正法為命脈，也就是說沒有佛法的流傳於人與人之間，沒有人演說正法，沒有人聽聞正法，就沒有人傳播正法，很自然的佛法就會消失於人與人之間，比如：美如其名的誦經回向給法界眾，讓靈界來聽經聞法等歪論。

所以本師釋迦牟尼佛在度化第六十比丘之後，第一就是咐囑向不同的國度進行宣教的工作，而且還特別說明弟子不應兩人往同個國度去作宣教的工作，這也是本師釋迦牟尼佛所展現的慈悲與智慧，首要是為了將資源充份使用發揮最大的弘法功能，其次佛陀也說明，因為積極的弘法布教是延續佛教慧命的條件，自然也可為人類與天人帶來福樂與安穩。這才是真正的功德回向法界的基礎，不是把佛教變成沒有活人，只有往生牌位的狀況。

打破迷思，人天與鬼神其實就是透過佛法在人與人之間的傳播而生大歡悅，而自然起大勇誓守護念所獲得其隱顯功德利益，而不是透過我們去祭祀他們，企圖為他們說法，誦經給他們聽的概念。

身為法華學僧的我在此從妙法蓮華經法師品第十所說的五種妙行之受持、讀、誦、解說、書寫的五種弘法宣教的修行，銘記於身心而能持續。謂能信持宣揚本師釋迦牟尼佛的正法，遭遇任何事都不違背、不退轉以達到佛教命脈的延續與拓展，尤其是就是在人與人之間。

總結之余也摘錄妙法蓮華經從地湧出品第十五共勉之 “爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩，過八恒河沙數，於大眾中起，合掌作禮、而白佛言，世尊，若聽我等、於佛滅後，在此娑婆世界，勤加精進，護持、讀誦、書寫、供養、是經典者，當於此土而廣說之。爾時佛告諸菩薩摩訶薩眾，止，善男子，不需汝等護持此經。所以者何。我娑婆世界、自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩，一一菩薩、各有六萬恒河沙眷屬，是諸人等，能於我滅後、護持讀誦廣說此經。”

尤其是法華行者已在過去久遠本師釋迦牟尼佛中得法而更在此時此世此界弘化娑婆，常明法燈。如果你信仰了生病的佛教，很自然你也會繼承病毒，繼續的生病下去。現今人人談防疫，又是否防禦自己的慧命被＂病毒＂侵蝕。人生固然難得，正法顯然難聞！

願您平安喜樂 顯發正智！
皈 依 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 ~

法華學僧，
雄財 辛丑盂蘭盆 隨筆