明末三大杰出思想家分别是黄宗羲、顾炎武、王夫之。

这三个人的命运，人生质量，以及影响力，都不一样，堪称三种思想的代表。

一个人，面对无法抵抗，不可能获胜的局面和命运，应该如何自我和解。

黄宗羲是最惨的，他一开始是坚定的抵抗派，为了反清复明努力奔走。

然后误信了吴三桂，为了吴三桂摇旗呐喊，呼吁汉人的胜利。

吴三桂死后他心如死灰，别扭的剃了头，和清廷合作。

这个举动导致他社会性死亡，他的同志，弟子，全部都和他彻底决裂。

但是他和清廷合作也没有感觉到什么荣华富贵的享受，依旧十分苦闷，下葬时候是批发而不是留辫子，说明他依旧是怀念汉室，只是实在不知道怎么办了，十分苦闷。

这里要说下，黄宗羲这种大人物是不愁什么生活保障问题的，他和清廷合作也不是为了什么荣华富贵，纯粹是为了自己的思想传播，个人的理念。

然后是顾炎武。

顾炎武是一个非常有趣的人，说难听点就是滑头。

他自己本人并不喜欢明朝，也不认为明朝是什么好时代。

他反抗满清纯粹是因为满清过于残暴，不是一个好政权，他是为了中国，为了人民百姓而反抗。

所以他的个人思想最灵活，不遵从明朝时候的发型，想剃就剃。

他认为这是忍胯下之辱，留下有用之身，继续做事业。

他利用自己的这个发型，做了很多情报工作，联络各地起义。

后来彻底失败了，对清廷也是避而远之，坚决不合作的态度，但是也不抵抗，不强行起义了。

清廷找他修明史，他说要么你们弄死我，要么我自杀，反正让我帮你们干活，门都没有。

之后他主要以旅游，寄情山水为乐。

中国古代最伟大的旅行家，从来都应该是顾炎武，而不是徐霞客。

王夫之是这群人里唯一的一个例外。

他是坚决强硬的反抗派，持续到生命的最后一秒。

王夫之早年也是积极起义抗清，后来统统失败后立刻就跑了，然后彻底隐居，别人找不到他。

他就积极读书，研究学问，留下了大量的著作。

直到自己死亡的最后一秒，他依旧是穿着华服，束发，没有剃头。

这里需要指出来的是，这些人的生活水平，王夫之是最低的。

因为顾和黄都是当时的豪门望族，家里极其有钱。

他们为了起义毁家纾难，捐献钱财，但是自己的生活保障是没问题的。

王夫之则不同，虽然家境也不错，但并不是豪门望族。

他隐居起来，生活水平显然不怎么样，需要靠山吃山靠水吃水。

但是因为他这种强硬的光棍心态，一直为了自己的理想，保持抵抗到了生命的最后一秒。

所以他的生命幸福感，应该是黄顾王三人中，最强烈的一位。

对后世的影响，也是王夫之的影响力最大。

甚至可以这么说，王夫之的大量书籍，思想，极大的促成了晚清湖南人才的崛起。

曾胡左梁，以及毛和他这个派系的师长，都大量的如饥似渴的阅读过王夫之的著作。

这些著作现在可能过时了，没什么太大用，但是在当时那个思想控制了200多年，万马齐喑的时代，可以说是启蒙的一缕微光，虽然是微光，但和黑暗比起来，这就是最强烈的火炬。