西李门二仙庙 及《队戏图》《巾舞图》线刻
宋金 /国保第六批

近一个半月以来，在后期下功夫最多的，反而是晋城行程中最忽略的一处西李门二仙庙。其位于高平市河西镇西李门村岭坡自然村北，坐北朝南，距离崇明寺不远。据庙内碑文记载，创建于唐，金正隆二年(1157)、大定二年（1162）及明清均有修缮，现存中殿为金代遗构，其余建筑为明清风格，二进院落。庙内还有清光绪六年（1881年）饥荒警示碑1通。

山门面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶。后殿面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶。

中殿，创建于金正隆二年（1157年)，青石台基，高1.15米，前设石雕须弥座式月台，面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶。梁架为六架椽屋四椽袱对前乳袱通檐用三柱，前一间设廊，檐下柱头斗栱五铺作双昂重栱造。前檐用方形抹楞石柱，莲瓣覆盆柱础，青石雕门框，门砧石上雕卧狮。当心间辟双扇板门，两次间置直棂窗。

二仙庙前还有倒座戏台一座，此为一进院落。两旁院墙现已不复存在了。（图1）

西李门二仙庙能被入选国保，除了金代的建筑，更主要有两方石刻助力。这两方石刻都是人物形象，一方石刻为胡人《巾舞图》（图9），一方为金人《队戏图》（横版 长图 图4），具有极其重要的文物和美术价值。其中《队戏图》曾被盗，文物追回后存放于市博物馆库房至今；但是由于损毁严重，再加上之前风化保存不佳，一直未对外展出。另一方石刻，现仍在须弥座上，但保存也是极为不佳，现场很难看清。这两方石刻市博物馆也没有留存拓片原件，只有极为模糊的拓片照片；并且由于年代日久和风化，原刻线条模糊，拓片反应出的人物形象误读极多，细节缺失。由于以上及其他种种原因，对于其人物形象一直没有较为准确的还原。
极其难能可贵的是，刘老师由于工作原因经批准后有进入库房进行拍摄的机会，得到了极为珍贵的文物影像资料。当我看到线刻图的第一眼，特别激动，宋风扑面，我也决定尝试还原其人物形象。

图像还原比想象中的要艰难很多。在初期的描图时，由于对于宋金时期服饰不太了解，以至于不能清晰的分辨原线条所画而走了不少弯路。后来通过服饰细节能够判断出，此幅线刻虽然整体服饰为类宋代样式，但由于是明确的左衽，故应为金人占领之后所刻。此类细节在一些服饰和历史论文中对此有专门论述，不做赘述。

线刻图的人物形象绘画极其精细，在我见过的石刻线刻中无出其右者。引首的为展脚幞头，后面几位都是朝天幞头＋簪花（图5）。但是引首者手中持物不太确定能是什么。询问过一些老师，有猜测可能为“拥彗迎门”，也有猜测也许为“佾舞”，但都不太能确定具体是什么以及作用，如有知晓的大佬，祈望告知。

《队戏图》的人物群象，体态优美，绘画技法高明，线条处理疏密得当，细节处理精准，对于研究戏曲历史及服装服饰都有重要的文物价值，是宋金时期寺观人物线刻精品中的精品。

在大殿的月台上，还有胡人形象《巾舞图》（图9），整块石刻风化严重，后期磨损又很大，有部分人物形象几近湮灭。还是感谢刘老师，他找来了市面上能找到的所有资料帮助我复原。从最后的结果来看，即使是拓片，有很多细节读取也是完全错误的。比如，最右侧有一个坐椅持盏的胡人形象，胳膊下的环形物一直不知道是什么，拓片甚至还原成花瓣形状。在描摹过程中，甚至有一度认为手中应该是乐器类或者是铙钹，对于整体人物还原还进入了误区。询问许多老师考证，最后确认此为交椅，胳膊下为两个扶手，身体倾斜坐在交椅上，手中持斗笠盏。并且这种交椅的形制，源自于唐代的胡床。就是李白“床前明月光”的那个胡床。对器物的正确认知，就可以校定原拓片还原线条的不严谨。
感谢刘老师有勇有谋和良好的沟通，能得到允许在夜晚进行侧面打灯拍摄，能够更加清晰看到人物形象。

两方石刻的人物形象还原，尽可能的拭去后期磨损的干扰，尽可能忠实于原线条的读取，尽可能的减少臆想。尽管如此，仍然有不少细节自我感觉差强人意，希望以后能有更多的资料可以佐证以待改进。

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