八字学习-神峰通考1
神峰子曰：天之所赋者命。穷达夭寿，系诸气禀之先，虽圣贤鬼神莫能移，故君子居易以俟命，惟不知命，无以为君子，这也说明了神峰子认为宿命之不可改变的观点。

张神峰，名楠，字神峰，号西溪逸士，自称逸叟。明朝景泰五年（1454年）生于江西临川。中医郎中，把脉诊病之余，细究和研用子平命学四十余年，晚年与二子希文联合编成《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》一书，即《神峰通考》。

该书继承《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长行八法说、人命见验说等，用直白语言对许多子平经典进行了注解，是今人研学不可多得的佳作。与《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》为传统子平命理五大名著，是传统子平格局命理之正脉。
在此书中也提及了广为人知、大家最为熟悉，也最容易上手的技法之一，即身强身弱一说。
格曰:如《珞琭子》，专以财官为主、据其为说亦谬矣。虽人身以财官为依据，然财官太旺，日主太弱，则身主不能任其财官。若日主太旺;财官气轻，则财官不足身主之理。当以财官日主参看。如《子平》书云:用神的“财官轻而日主旺，运行财官最为奇，若财官旺而日主弱，运行身旺最为奇。”此言至约至当，可为看命之法则。若《珞琭子》所言，止要财官旺，不看日主旺弱，岂不甚谬乎?

初学命理者，一旦接触“旺衰”之说，便如打开了学问之门，每每观人命例，必先查验强弱，再求格局平衡，进而推断喜用之神——一时之间，似乎无往不利，好不痛快。
殊不知，如此执着于旺衰，早已落入无尽深渊。一旦断事不准，便以“从强”“从弱”自圆其说，以此排解困惑。日升月落，思维却停滞不前；与人争论，也常是你言喜火、我道喜金，耗费数个时辰，不过磨牙废唇——实则尚未真正入门。
如此观之，不过管中窥豹，略见一斑罢了。
本人也曾身在其中，故对此体会颇深。今愿谏言诸位道友：不妨以梁师余氏“调后用神”之法入门，先辨命局层次高低，再观其余细节——如四柱阴阳之配，四库、四生、四正之全缺；刑冲合会与拱夹之变；五行缺失与六亲分布；格局顺逆，单格多格之用与年限长短。待此种种一一厘清，终才回头，审其强弱，定其喜忌。