【自杀离世的亲人纠缠了他三十年】

既然还有很多小朋友没睡觉
那段掌柜就讲个鬼故事吧
不吓人的那种

晚上和几位研究命理学术的朋友聚餐

席间一位开心理咨询机构的朋友讲他们机构的的一个灵异的来访者个案。

他们有一位来访者，认为自己被鬼怪缠身了

经常做噩梦，梦到自己被鬼缠绕，经常鬼压床而无法起身
白天的时候也总会突然浑身发冷，觉得有东西骑在自己脖子上
走路的时候也总会觉得自己被鬼跟踪了

但他身边的人没有人相信他的这种感受
他自己也说不清自己这种问题是从何而来

这种长期的被跟踪的感觉
导致了他产生了严重的抑郁症
甚至有幻听和幻视

无奈之下他来到这这家上海有名的心理咨询机构
而几乎每位咨询师都是在评估他日常工作、生活、感情中的压力
劝他要多看开、多休息
换了几位咨询师都无法化解他心中的这个症结

在心理咨询机构拿这个患者毫无办法的时候
他们的同行给这位患者介绍了一位道长

道长让这位患者写一个字
这位患者就写了一个竹子的竹字

道长问患者
你家里是不是有人上吊而死？

患者大惊，答是的

是很小的时候，从小陪伴他的外公上吊死了
时间久远这个事情已经非常模糊了
他以为自己已经忘了这个事情了

于是道长就给这位患者做了一场法事
给他的外公做了一场超度

从此这个患者再也没有被恶鬼纠缠的噩梦了
身体也恢复了健康

我问这位心理咨询师朋友
是如何看待这位患者的康复

咨询师朋友答，在他们看来，这位患者小时候的创伤，始终在他心里是一个未完成事件，一直在潜意识历里面挂着

而当道长点出这个事件，这个被挂起的事件又被激活了，当道长给他的外公做了法事，这个事件被画上了句号，于是患者就释怀了

我说这很像电脑后台的病毒，它虽然不发作，但系统进程里面依然占着内存影响电脑的运行效率，道长就像杀毒软件，把这个病毒彻底杀死，朋友笑说好像是这样的。

我又问道长是否解释过如何看出来这位患者家里有亲人上吊自杀

朋友说他问过道长，道长也只是说看到患者写这个竹子的时候笔触在颤抖，道长脑子里面第一反应就是有上吊自杀的东西在跟着他，这个判断过程是潜意识里的，没有任何技术训练

而心理咨询行业也更倾向于用偶然和心理暗示的科学角度去解释这个事件

其实以段掌柜的视角，测字术往往依赖道长的直觉和符号联想能力。在传统文化中，竹子虽象征高风亮节，但在特定语境下，也可能代表“孤寂”或“冤屈”，尤其是与亡灵相关。道长可能从患者写字的笔迹、情绪或上下文（如噩梦内容）中捕捉到线索，强化了这种联想。

此外，在民间信仰中，竹子常与“吊死鬼”或“缢鬼”相关联，因为竹子生长高大、笔直，过去有时被用作上吊的工具或象征。道长可能根据经验知道，“竹”字在测字中经常与死亡、悬挂事件有关，尤其是当患者提到噩梦被鬼纠缠时。

“竹”字由两个“个”字组成，但更关键的是，其整体形状笔直，中间有节，类似于一根竹竿或树木。在测字中，“竹”字的上部（丿和𠃌）可能被解读为“绳套”或“悬挂点”，而下部（亅和丶）则像悬挂的身体或绳索。这种形象容易让人联想到上吊的场景。

既然有因，那我们就按祖先传下来的办法就好
于是那场法事就破解了这些业力牵连

当然，上面都是封建迷信

我们还是更应该用心理学角度去解读这个问题

从心理学角度，患者的症状（噩梦、抑郁症、幻听幻视）可能源于未处理的童年创伤（外公上吊事件），而法事的成功则可以通过心理机制来解释。

患者在外公上吊时年龄很小，这可能是一个深刻的心理创伤，导致长期压抑的恐惧、内疚或焦虑。这种未处理的创伤可以发展为创伤后应激障碍（PTSD），表现为噩梦、幻听（如听到外公声音）和抑郁。在心理咨询中，如果创伤未被直接触及，治疗可能无效。

道长的法事作为一种仪式，强迫患者面对和承认这个创伤。超度仪式象征性地“释放”了外公的亡灵，让患者感受到创伤的解决和闭合。这类似于心理学中的暴露疗法或叙事疗法，通过重新体验和整合创伤记忆，减轻症状。

如果患者深信道长的超度法事能驱鬼安魂，这种信念本身就能产生强大的安慰剂效应。信仰可以激活大脑的奖励系统，减少焦虑和抑郁，从而改善心理和生理状态。研究表明，在文化信仰浓厚的背景下，仪式治疗往往比常规心理治疗更有效，因为它符合患者的认知模式。

在这个案例中，患者可能长期将噩梦归因于“鬼纠缠”，而法事直接针对这个信念体系，提供了解决方案，从而打破了心理恶性循环。

法事是一种结构化的仪式，提供了心理上的安全感和控制感。仪式帮助患者将混乱的创伤体验转化为有序的叙事，从而恢复心理平衡。此外，法事往往涉及家庭或社区参与，增强了社会支持，减少了患者的孤独感，这对抑郁症康复至关重要。

从文化心理学角度看，仪式能够激活“象征性愈合”过程，让患者通过象征行为（如烧纸、念经）释放情绪，并重新定义与逝者的关系。

有些问题，我们并不追究背后的因果逻辑到底是什么
我们只需要药到病除就好

#段掌柜的星命笔记#