食贫道的视频，其实整体我是印象挺好的，但有一点实在想说：视频里的居高临下，似乎只针对他“得罪得起”的群体——

比如《首尔夏天》那期，在未经许可的前提下拍摄签售会上的普通粉丝，未给这些普通女孩子的面部做任何马赛克，配上把追星等同于（）的镜头语言审判。

再比如《何以当归》那期，在完全不必要的时候，忽然把镜头特写到被拍摄的，卖槟榔的女性的胸部，弹幕里这时候，你能想见的，全部都是“攒劲的节目”、“起飞”、“刻不容缓”。一个生活所迫的女孩穿着暴露去卖槟榔，把她的胸部放大让几千万人“攒劲”，我真的有点恍惚，这就是人文关怀吗？

阿根廷那期，被采访者认同自己的国家，甚至在镜头里也是不被允许的。弹幕里可以想见，全部是“没救了”，以及长篇大论。

这些其实都是一种精心计算的势利，它的冒犯永远指向下位者，它的镜头永远瞄准安全的靶子。制作方心知肚明，这些分散的、缺乏话语权的可怜人，几乎不可能形成有效的反击，确信这些边缘人无力追究。

这种叙事暴力在于，它不允许不同的声音以完整的形态存在，必须被打包成符合预设结论的素材，否则将会在镜头中被切片化成值得嘲笑的样子，成为诱发弹幕、塑造节目效果的存在。再用精良的制作，包裹成“高调性”、“人文关怀”，来反证其客观。

从刚刚我说的这些视频的弹幕，你大概也知道这些作品的受众是什么画风，以及他们的理解能力了。昨天那条，饼叔自己都为此道歉，我觉得就不必追着不放了，但是我收到的很多评论都让我觉得，不愧有那些弹幕啊……

比如有一条评论，我回复了他七八次，强调拍摄是可以的、正当的，记录是应该的、我并不反对的。对方还是像鬼打墙一样回复：凭什么不能拍？！新闻人不能拍吗？！你凭什么不允许饼叔拍？！

我已经解释了快要10次，可以拍，应该拍，反反复复地说。但对方就是把我塑造成“不允许饼叔拍”，最后祭出《让子弹飞》的经典台词：你就是“黄老爷看不得穷人”，掩盖伤口！！！！

在他引用这句台词，我发现沟通并没有任何用的时候。以及，像他一样的人开始揪住衣领问同样的问题：凭什么不能拍，悲剧不该被记录吗？新闻记者难道不合理？——这个时候，我知道任何沟通都没有用了。也看到了那些对卖槟榔的女孩子留下“攒劲”弹幕的具象化，终于知道留下那些弹幕的都是一群什么人了。

当然，你能看到他们罗织更可怕的罪名：1.网军；2.倭粉；3.饼叔说到他们主子，这次可也逮到机会报复了；4.为什么刚出琉球纪录片，这种时刻就恰好抹黑饼叔呢？5. 为什么饼叔拍别的地方都没事，拍香港就这样 好难猜啊。你完全知道，他们就是想把你往境外势力的方向去追杀。

这群理解能力几乎为0的人，自我认知却是：自己慧眼如炬，能看穿背后的阴谋，抓出互联网用户里别有用心的坏人。

这群人怎么抓的呢？

2020年初，因为新冠而病逝的死者家属，因为一句用词，被这群互联网流氓污蔑为1450，导致逝者家属被大面积侮辱、网暴。

郑州的暴雨，自己孩子刚刚死去的父亲，因为拿了一束花，就被他们构陷、网暴说是NGO派来的。

后续是，这群网络流氓并没有承担任何代价。甚至现在已经进化到，你觉得外卖员辛苦，给一瓶矿泉水，他们都要攻击你，别把美国的垃圾小费文化带到我国，这是一种文化殖民。 再比如，哪怕你在视频里提到，纽约/东京/首尔是一座国际大都市，弹幕画风一定全部是：《国际》、《都市》、？、啊？、不如县城。

饶有趣味地赏玩那些因为大火无家可归，甚至痛失至亲的可怜人。这件事，是一时失言，还是在基本盘又多、又稳、无往不利、随时能给他人罗织可怕罪名，进行人格毁灭，所构筑起来的傲慢呢。这个问题的答案，可能要交给时间了。

其实我觉得这种傲慢，本质上是一种非常彻底的谄媚。