#准备二刷水龙吟了# #龙吟学·中国古典文学篇# 本篇收集各处剧粉解析，非剧组官方解读。如有误读，全算我的。欢迎大家补充。
1、第1集，假唐俪辞音杀功以游鱼方式出现，可能化用“游鱼出听”的典故。唐代李贺的《李凭箜篌引》中就有“梦入神仙教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”，形容音乐或歌声的美妙动人，使得水中的鱼儿都忍不住探出头来聆听。
2、第1集，唐俪辞与方丈对弈。方丈说“风吹屋上瓦，瓦破落我头，我不怨此瓦，此瓦不自由”。化用自宋王安石的诗作《拟寒山拾得》：“风吹瓦堕屋，正打破我头。瓦亦自破碎，岂但我血流。我终不嗔渠，此瓦不自由。”强调对他人苦衷的理解与慈悲，不轻易归咎于表象之因。
3、第6集，唐俪辞名字的由来“千载逢无俪，断行旧日辞”，可能化用自东汉蔡邕的《静情赋》：“普天壤其无俪，旷千载而特生。”原文写的是“发乎情止乎礼”的相思与克制，似乎揭示了方周的圣人私心。
4、第6集，阿谁在船上吟唱“无一可恋，无一可舍”，化用自宋杨杰的诗《辞世偈》，“无一可恋，无一可舍。太虚空中，之乎者也。将错就错，西方极乐。”可视作她一生的判词。
5、第9集，唐俪辞和柳眼音杀功对轰，柳眼叫嚣“我要你七音沌灭”，“七音”指代七情，柳眼用的是“灭情”。而唐俪辞反击“白龙舞太真”，指代唐玄宗杨玉环长恨歌的故事。以世间最饱满的七情对打七音，唐俪辞又说“方周选中继承衣钵的人，从来都不是你，而是我”。果然把柳眼气得吐血。
6、第15集，唐俪辞带着阿谁来到冰墙前，看不见的冰剑成为最危险的事物，而唐俪辞却以大无畏的精神吟道“醉折残梅一两枝”，既指代心境，也暗示手法。这首诗来自宋陆游的《落梅二首·其二》：醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁?与唐俪辞当时的境遇也十分相符啊！
7、宋刘过的词作《临江仙·数叠小山亭馆静》，可以看做柳眼唐俪辞的判词：“数叠小山亭馆静，落花红雨园林。画楼风月想重临。琵琶金凤语，长笛水龙吟。青眼已伤前遇少，白头孤负知音。苔墙藓井夜沉沉。无聊成独坐，有恨即沾襟。”
8、红姑娘和钟春髻，代表色分别是红和紫，红姑娘法相是红色蝴蝶，钟春髻也有蝴蝶元素，钟姑娘夺了小红的公主之位，非常符合“恶紫夺朱”的意味。出处为《论语·阳货》第十七章：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”指代以邪恶取代正道、以异端混淆真理的现象。
9、“白狐化龙”的故事，来自于宋作《太平广记》：骊山下有一白狐，惊扰山下人，不能去除。唐乾符中，忽一日突入温泉自浴。须臾之间，云蒸雾涌，狂风大起，化一白龙，升天而去。后或阴暗，往往有人见白龙飞腾山畔。如此三年，忽有一老父，每临夜，即哭于山前。数日，人乃伺而问其故。老父曰:“我狐龙死，故哭尔。”人问之:“何以名狐龙?老父又何哭也?”老父曰:“狐龙者，自狐而成龙，三年而死。我狐龙之子也。”人又问曰:“狐何能化为龙?”老父曰:“此狐也，禀西方之正气而生，故白色，不与众游，不与近处。狐托于骊山下千馀年，后偶合于雌龙。上天知之，遂命为龙，亦犹人间自凡而成圣耳!”言讫而灭。

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