【接1482】为臧爱亲设计了一个纪念她的香水 1493

人物：臧爱亲

花塑：梅花

香水名：梅花衣

梅花寓意高洁脱俗。臧爱亲的丈夫刘裕发达了后仍然穿着朴素，曾经看不上夫妻二人的亲戚来攀附谋官，臧爱亲都纷纷回绝。（1）

梅花花塑还有另一个出处，联想自《太平预览》中的记载：南朝宋武帝的公主躺在章含殿，梅花花瓣飘落到公主的额头，留下了五瓣妆容，擦拭不掉，皇后看到了后留观欣赏，过了三天花瓣印记才能被洗落。宫女们纷纷模仿额头点五瓣梅花的妆容。这个公主最可能的就是在刘裕子女中待遇独一无二、由原配臧爱亲所出的刘兴弟。（2）

【前调】

【梅子】 梅花的果实，寓意臧爱亲与刘裕早年育有一女。

【醛】洗干净的衣物床单味道，寓意臧爱亲穿着朴素、与刘裕为布衣夫妻。醛香大概就是「香奈儿5号」前调味道。

【覆盆子】 普通的粉色果子，提供一些清甜果香，寓意二人出身次等士族门户不高。

  

【中调】

【梅花】梅花寓意高洁，臧爱亲在丈夫发达后仍保持节俭不收贿赂，刘裕对她非常尊敬。

【康乃馨】 谐音她的名字臧爱亲。她在刘裕打仗出远门时一个人拉扯刘兴弟，还孝顺刘裕的养母。人温和贤惠，承担母职，康乃馨现代也被赋予温柔女性、母亲、付出奉献的寓意，于是用康乃馨做她的香水中调。

刘裕将原配妻子迎入供奉自家祖先的七庙并单独占一室，这说明他真心认可发妻在自己微时对自己的悉心照顾、认可她在自己从军时独自照顾女儿和他养母萧文寿的付出，而不是认为这种爱意付出是理所当然。

【麻】植物纤维衣物的味道，草木感。

【棉花】 清冷柔和的甜香，微微皂感。

麻和棉花灵感来自于臧爱亲曾经亲手为刘裕缝制衣服。刘裕珍藏着这些缝缝补补的旧衣服，传给二人的女儿长公主刘兴弟，嘱咐公主要督促后世不忘贫寒、戒骄戒奢。臧爱亲去世后多年，女儿刘兴弟用这件旧衣服劝异母弟刘义隆不要杀害血脉亲人，最终保下徐湛之。（4）（5）

  

【尾调】

【羊绒木】一种有布料香味的木香，衔接自中调的麻

【香草】衔接中调的棉花香，香气转暖转柔和

【麝香】贴肤香气。与中调衔接，构成草木脂粉感。

  

香水类型：醛香花香调。

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参照史料

（1）高祖以俭正率下，后恭谨不违。及高祖兴复晋室，居上相之重，而后器服粗素，不为亲属请谒。

（2）宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。《太平预览·时序部》

（3）宋武帝初受晋命为宋王，建宗庙于彭城，依魏、晋故事，立一庙。初祠高祖开封府君、曾祖武原府君、皇祖东安府君、皇考处士府君、武敬臧后，从诸侯五庙之礼也。既即尊位，及增祠七世右北平府君、六世相国掾府君为七庙。（《宋书》卷16·志第六·礼三）

秋九月丁未，有司奏武皇帝配南郊，武敬皇后配北郊。《宋书》卷4

宋台初立五庙，以臧后为世室。就礼而求，亦亲庙四矣。义反会郑，非谓从王。自此以来，因仍旧制。夫妻道合，非世叶相承，譬由下祭殇嫡，无关庙数，同之祖曾，义未可了。若据伊尹之言，必及七世，则子昭孙穆，不列妇人。若依郑玄之说，庙有亲称，妻者言齐，岂或滥享。《南齐书》卷9 萧子显批判刘裕做法不合礼制。

宋台初立五庙。以臧后为世室。夫妻道合。非世叶相承。若据伊尹之言。必及七世。则子昭孙穆。不列妇人。若依郑玄之说。庙有亲称。妻者言齐。岂或滥享？

愚按。古者夫妻同一主观。萧子显此段。宋初竟以臧后为一世。但臧后是宋武帝元配。不知何以得为一世。

前所引宋礼志。宋武帝初受晋命为宋王。建宗庙于彭城。祠高祖开封府君。曾祖武原府君。皇祖东安府君。皇考处士府君。武敬臧后。从诸侯五庙之礼。其时。武帝现存。而臧后已没。故即以充一世数。

盖五庙之制。原应奉其先之有功者一人。为百世不迁之太祖。其下则高曾祖祢四亲。是为五庙。刘氏之先既无有功者可奉为太祖。但有四亲而已。惟武帝有大功。当比周文武世室。而身又现存。遂以臧后充数。

南齐书礼志所说即此事。但萧子显措词缭曲。未易了耳要之。此真大可异事。厥后武帝崩。徐羡之等请以武帝配天南郊。以武敬皇后配地北郊。武敬即臧后也。此种典礼皆堪骇人。（王鸣盛《十七史商榷》·卷58·南史合宋齐梁陈书六·以妇人为一世）

（4）初，高祖微时，贫陋过甚，尝自往新洲伐荻，有纳布衫袄等衣，皆敬皇后手自作；高祖既贵，以此衣付公主，曰：“后世若有骄奢不节者，可以此衣示之。”

（5）以锦囊盛高祖纳衣，掷地以示上曰：“汝家本贫贱，此是我母为汝父作此纳衣。今日有一顿饱食，便欲残害我儿子！”上亦号哭。湛之由此得全也。