形象美学笔记
语言的应用是实用功能和审美功能的结合
我们今天对于一些语言的应用比较直白简陋，留下了语言的实用功能，但去掉了语言的审美功能。
维特根斯坦说“语言就是思想的边界”。当你没有了语言，对于文化的理解，其实你的思想就没有达到这样宽广的边界。当我们说“啊，好美好美呀，真的好美呀”的时候，其实会发现你对美的那种感觉和情绪不能把它很好的传递出来。它是哪一种美，它大漠孤烟直，长河落日圆的那种壮阔之美；是那种黄河之水天上来，那种雄阔的美；还是小桥流水人家，委婉的江南之美。当你不能够很准确的表达和传递出来那种美的时候，你首先从情绪上得不到一个伸张、抒发和疗愈。另外一个，你的语言传递不到对方的心田中。你说的美，跟他形不成审美同频和共鸣，此刻你们的沟通是无效的。你只能告诉他一个结果，说很美，但是你没有办法和没有能力把它带到你认为的很美的那个情景中。而那个情景需要什么，需要语言的审美能力。就像李清照如梦令里面，一开篇她就讲到“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”。“雨疏风骤”，有雨有风，这是大自然的现象。疏是什么，疏是间隔比较长，不那么强烈的；但骤是非常急迫和激烈的。一个疏一个骤，一个稍微轻松一点的，一个非常强烈的，这两个节奏就出来了。虽然有风有雨，但四个字就告诉你风是小的，是少的，不是疾风；但雨是密集的。比如苏东坡讲的一个场景“芒鞋竹杖清胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。就是一群朋友在外面游历，突然哗啦啦下大雨，既来之则安之。所有人拔命狂跑的时候，他穿上蓑衣，拿着竹杖，在一路行走过程中缓步前行。所以诗人也好，词人也好，他们都有共同的点，就是短短几句话，很准确的交待了事情的来龙去脉，他自己心情的跌宕起伏，人物的情节。这就是我们讲到的一个人精神的丰盛和内心的富足。
实际上我们今天描述一件事情，描述得好，他不要告诉你这是什么事，他直接描画一个场景，这叫审美意象。所以中国诗词文化很好的传递了语言的审美功能。

学后感：
越来越感觉到，衣食住行，语言，行为，沟通方式方法，处处体现着一个人的三观和审美。我在一点一滴的学习审美，表达审美。