【文物】元黄公望《富春山居图》卷可能是中国绘画中最受关注的作品之一，它也是此次台北故宫博物院“甲子万年——故宫博物院百年院庆特展”（参考：http://t.cn/AX2dqHp1 ）上半期中唯一让观众排队欣赏的作品。我常常在思考，什么样的作品可以被称为传奇名品？如果以《富春山居图》卷为例，那么它具备的几个特征，应该可作为参考。

首先从作品本身来说，《富春山居图》卷本就是元代山水画巅峰之作。作者黄公望位列“元四大家”之一，在中国山水画在元代也从唐宋的写实开始转向表达作者心境的写意。黄公望在这样一幅费尽笔力的作品中，以独有的构图、笔法和意境成就了展现山水万千变化的绘画长卷，将中国传统文人精神融入其中，也被后世画家奉为粉本不断临摹。我记得窦文涛在自己的节目中曾亲游富春江，它感叹所见之景在《富春山居图》中皆有体现，一山一水，直击心灵，或许这也是观众在欣赏画作时可以引发的共鸣吧。

而传奇作品必然要有传奇的递藏经历。就像辽博收藏的唐人《摹王羲之一门书翰》卷（参考：http://t.cn/AXyZoIA3 ）或台故收藏的宋苏轼《书黄州寒食诗》卷一样，名作似乎都要经历一场火灾。顺治七年(1650年)，当时的藏家吴洪裕在临终前将《富春山居图》卷火殉，幸好由家人及时救出，一代名作方幸免遇难。但前段仍有烧损，被裁切下来的前段单独装裱，称为《剩山图》（参考：http://t.cn/AXyZoIA1 ），收藏于浙江省博物馆。两段作品分散两岸，它们见证了跌宕起伏的传奇历史。

让大众熟知《富春山居图》卷同样还有来自帝王的加持。黄公望真迹《富春山居图》卷在款识中提到为道友郑无用作，因此这幅画作被称为“无用师卷”，但在清宫旧藏中，还有另外一幅《富春山居图》卷（子明卷）。清高宗在乾隆十年(1745年)获得“子明卷”，认定为黄公望真迹，而将乾隆十一年(1746年)收藏的“无用师卷”视为伪作。他对《富春山居图》卷爱不释手，在过手的十余年间，乾隆在“子明卷”上留下题跋多达55处，以至于画心几乎没有留下空白（“子明卷”于“甲子万年”下半期展出，参考：http://t.cn/AXyZoIAu ），甚至最后在开卷处乾隆自话道：“以后展玩亦不复题识矣。”（图8）

2011年，台北故宫博物院曾举办特展“山水合璧——黄公望与富春山居图特展”，将《富春山居图》卷（无用师卷）与浙江省博物馆《剩山图》合璧展出，一时盛况空前。当时《富春山居图》卷（子明卷）也一并加入展出。2025年，值故宫博物院成立百年之际，台北故宫博物院再度先后展出《富春山居图》卷两个版本，也或许是一种共识，浙江省博物馆同步展出《剩山图》，北京故宫博物院则展出明沈周《仿黄公望富春山居图》卷（图9），共庆故宫百年！#我的2025博物馆之旅#