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【书评】No:221
📚:《人间喜剧》第一卷
✍🏻:[法]巴尔扎克 著
✍️:傅雷 译
📑:江苏凤凰文艺出版社
蒋勋曾说,如果你关心的是结局,答案与目的,就去读哲学:但如果你觉得人生的过程可能比答案还要迷人,那就该读文学。我想在此添上一句,若想更深地走入社会,看遍人生百态,那一定要读巴尔扎克的《人间喜剧》。
巴尔扎克的“喜剧”远比字面意义更复杂和深刻得多,从文学的角度去看,他的小说中几乎都有震撼人心的场面和若干了不起的人物,他们常怀一种原始质朴的纯情,以永不疲倦的执着和追求而不朽,若从哲学视角审视,这更是一个更宏大而充满讽刺意味的巨大舞台,而这个舞台就是巴尔扎克笔下的整个法国社会,每个人都在这个舞台上为了金钱、地位、权力、爱情而奔波、表演、争斗。这个追逐利益、充满伪装和算计的社会本身,就是一出永不落幕的、广阔而悲凉的“喜剧”。
西方文学对悲剧和喜剧有一套独特的理解,悲剧通常描写高贵的人物,因性格缺陷或命运捉弄而走向毁灭,唤起观众的恐惧与怜悯。而喜剧通常描写普通人物、社会百态,通过人物的欲望、算计、虚伪和矛盾来展现社会现实,核心在于观察、讽刺和批判。所以反倒是喜剧更能容纳人生的纷繁样貌,或许我们从喜剧中获得的,反而更多。
《人间喜剧》一共收录了现存于世的十四部作品,第一卷有《高老头》《夏倍上校》《奥诺丽纳》《禁治产》《亚尔培·萨伐龙》五部作品,呈现了19世纪法国从巴黎到外省,从贵族、资产阶级到平民的广阔图景。这几部作品中的主角,如夏倍上校,萨伐龙,包比诺等等其实都是某种悲剧的化身,但是他们每个人身上都有高贵的品质和不屈的精神,尽管结局都是凄凉,但是反过来想这何不是一种解脱?而与之相反的其他人物,看似光鲜亮丽,却将人性的贪婪、虚伪、野心和幻灭都赤裸裸地呈现出来时,其荒诞和可悲本身就构成了一出宏大的“喜剧”。世间事物往往如此,在黑与白之间,更需要的是一种对世态人情的洞悉和悲悯。
我特别喜欢《亚尔培·萨伐龙》中特·格朗赛神莆的那句话“纯粹道德上的罪恶,非人间法网所及的罪恶,是最丑恶的,最卑鄙的”而在全书结尾萨伐龙走进大修院成为修士那一刻,是悲剧吗?我想不是——在一个人人皆在扮演角色、追逐幻影的盛大喜剧里,主动退出演出,回归真实的自我,或许才是真正悲剧性的觉醒,也是一切精神新生的开始。
其实这个精神的新生,放在我们现在这个社会依旧受用,回归真实的自我,是我们一生所求~
