【“扒皮的三官经，要命的北斗经”，你可知道有多厉害？ 】

在道门中流传着这么一句话，“扒皮的三官经，要命的北斗经”。

俗话说：树要皮，人要脸。扒皮的《三官经》中却说：天尊在面对狱囚地狱受苦的众生时，直指世人的虚伪，人有不敬天地日月三光、呵风骂雨、不敬父母等诸多邪恶。这不正是扒开了世人那层虚伪的皮吗?

要命的《北斗经》，自然也是名不虚传。生人在世皆有本命，每个人都可以依仪行道，皈奉真宗，这就是我命在我不在天。所谓不在天，并非不受天地统辖，而是沉浮由我所主，选择的权利完全在于我们自己。

不过“若本命之日，能修斋醮，善达天司。一世于本命限期，开转真经，广陈供养，使三生常为男子身，富贵聪明，人中殊胜。其有生身果薄，虽在人中，贫穷下戝。纵知本命，无力修崇。”

“能酌水献花，冥心望北极。稽首礼拜，念本命真君名号者，亦不虚过本命限期，皆得延生注福、系系人身、灾厄蠲除、获福无量。”

这才叫真正的要命，要不信者的命，而信者能从中要命(延生)。

道教极其重视斗星崇拜，称南斗为南斗星君，北斗为北斗星君。凡人受胎，皆从南斗过北斗。北斗星君掌管死亡，若能朝拜北斗，便可得道成仙，从死籍上永远除名。

据《太上玄灵北斗本命延生真经》载：“北斗本命延生经诀乃修真之径路，得道逍遥皆因此经。登圣成真皆因此经。出离生死皆因此经。”

可见，《北斗经》不仅有回死注生之功、消灾度厄之力，更是修道之人超凡入圣的径路。

若有正信之人，持诵此经，则会具备智慧圆明之性，不断开发道心。正可出群迷之路，信可渐入希夷之门，进而归奉玄门正教，圆满则与道合真、步入金门。

而南斗专掌生存，民间又称为“延寿司”。因此古人认为朝拜南斗，可增加凡人阳寿。

南斗注生，北斗注死

道教认为人间祸福，皆有斗星主宰。《太上玄灵北斗本命延生真经》说：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。凡有急难，可以投告北斗，醮谢真君，克期安泰。”

最有名的故事，就是天枢上相孔明先生自觉寿命不长，于是设下斗坛，希望可以禳灾延寿。虽然最后结果是失败的，但是这也说明北斗确有注人生死的功效。

“南斗注生，北斗注死”，这一说法最早见于东晋干宝所撰《搜神记》。

相传，三国时魏国有一位相面超群的术士管辂，一天在外云游遇见了颜超，一眼便看出他寿数将尽。颜超是个十九岁的小伙子，其父一听很着急，忙叫管辂替他想想办法。

管辂心想此事既然碰到了也算是缘分，于是就告诉颜超：“你且回家择卯日，备好酒肉，置于你家麦地南头桑树下，若看见二人下棋，勿言语，只管斟酒加肉。”颜超照做，待酒过数巡。

北坐者问：“你在此干甚？”颜超只磕头，不说话。下棋之二人商量道：“刚才吃了他的酒肉，怎么也得帮他个忙。”北坐者道：“文书已定。”南坐者道：“拿来文书我看看。”一看赵颜只有十九岁寿命，于是取笔一拐，对颜超说：“让你活到九十。”颜超大喜，赶忙拜谢。

事后管辂对赵颜说：北边坐人，是北斗星君，南边坐人，是南斗星君。正所谓：南斗注生，北斗注死。因此凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。

大道无亲，心诚则灵

经曰：“有回死注生之功，有消灾度厄之力，上至帝王，下及庶人，尊卑虽则殊途，命分俱无差别。”

《清静经》云：“人能常清静，天地悉皆归。”心境越空灵高远，智慧便能越开明，不用读书学习，就能通达圣理，通达天地万物。所以老子说“不出户，知天下；不窥牖，见天道”；庄子说“复其初”、“致其明”、“独与天地精神相往来”。

《太上洞玄灵宝朝天谢雷经》中曾记载了这么一个故事：

龙汉九年，在东平郡义保村，有一位姓赵的汉子，此人性格憨厚迟钝。忽有一天有事要进城，路上遇到一位道人，道人拉住他说：看你面带火色，三日之内必遭雷击，于是小赵就跑回了家中不敢出门。

到了第三天果然外面刮起了大风，空中电闪雷鸣，顷刻间乾坤黑暗。小赵心里很恐慌，心想，老天来诛杀我，我应当跑到野外去受死，以免吓到了父母和兄弟。于是就撑着伞快速跑到了东郊野外等待雷劈。

此时地雷神知道小赵心存这个念头于是飞禀上帝，上帝即差遣天雷司的“雷霆猛吏辛判官”下界化作一个凡人查证此事。于是辛判官化作一个凡人来到小赵的伞下和他搭讪，小赵说：“你看到这里天阴将要打雷了吗?这是准备打雷要劈死我，我是来等死的，你快点离开，不要在这里久留啊!”

说罢小赵把伞给了这个人并且让快点离开，生怕连累了这位突然来搭讪的人。

辛判官得此，于是飞回天庭上奏上帝，上帝有感小赵有此善心，给他加了三纪寿命，同时给了千日的官禄。

小赵能够有此赦免以及得到上天的赐福，是因为他做了三件好事，化解了他三世积累的罪业。

第一，知道自己将要被雷劈却不广而告之大肆宣扬，这是敬天；

第二，走到野外等死避开家人，这是爱自己的亲人；

第三，告诉与自己共一把伞的人，上天将要降下雷罚，而且还把伞给人家，这是利济他人。