毛尖老师前几天的那段关于“接地气”的发言，其中最让我厌恶的部分，不是她的种种谄媚和拿浅薄当率真的话语表演，而是我发现，这位时刻都在批判“精英”的“悬浮”，同时标榜自身的“真实”和“生活”的表达者，实则浑身上下都透着一种污浊的、自欺欺人的悬浮。我感到，它们是对于生活的不折不扣的腐化和逃避。

在我看来，她的赤裸的投降主义，还反映出了这个时代的一种极其普遍的情感倾向，那就是一种文化上的忘本和不知感恩。换句话说，我想，即便是今天为自己打造了一个“大众友好”形象的毛尖老师，她必定和我们中的大多数人一样，曾经（也可能今天仍是）也从那些“自恋”“曲高和寡”“精英”的作品中，获得过心灵的慰藉，还有视野的开拓，甚至是使命感的发现。这就像是，毛尖老师今天能坐在一个人满为患的“播客大会”的现场发言，并非是靠她的“打牌”和“拉屎”——毛尖老师的表述中最吸引眼球，也最阴险和概念混乱的两个元素——的本领，而是靠她的种种必定也会被一些人贴上“精英”标签的学术训练和知识经验。因此我觉得毛尖老师的发言，代表了一大批我会用“幻灭的一代”“自我憎恨的一代”这样的短语来形容的撒谎者，还有投降者。这些人有步入中年者，也有刚刚进入社会的年轻人，他们的共同点，就是曾经拥有过各种可以用“理想主义”来形容的浪漫追求、实践，而之后因为一些原因碰壁了，接下来就在无助中，进入了一种虚妄，但充满诱惑，以及最重要的，在逻辑上其实根本不成立的二元系统——接地气/精英；生活/文艺；真性情/装X，等等类似的划分。接着他们以一种非常危险的“豁达”和“松弛”面对自己，以及世界，并喜欢以“活明白了”这种最不明不白的说法来界定自己。而为什么我说它们的“豁达”和“松弛”是危险的呢？因为所有自我欺骗的人，即便他们因为他们的欺骗获得了很多世俗上的甜头，但是在某个深夜，他们会突然遭遇自己潜意识中，残存的那些被压抑、污蔑的闪耀事物的攻击，从而陷入自我厌弃和可怕的价值虚无。

今天，这些遍体鳞伤的演员，争着、抢着要让自己像个“好人”和“正确”的人，因为当个“好人”和“正确”的人，意味着可以获得更多的赚钱机会，或者说，流量，还会减少很多被批判、放逐的风险，而当个“好人”和“正确”的人的成本最低的方式，就是把自己以一些最粗暴和无害的方式放低，能放多低放多低，同时还要以一系列极其廉价、拙劣、经不起推敲的方式展示出某种“同情心”，而在这个过程中，最重要的是，树立一个个写着“精英”“文艺”“装X”的靶子，接着对着它们射击，然后获取观众的掌声、笑声。

这一切不讽刺吗？人们一边困惑和失落于为什么今天很难看到振奋人心，拥有深度的好作品，一边又疯狂斥责、讽刺所有追求高标准的行为。

而对于毛尖老师来说，我想她心里肯定也知道，那些被她斥责为“脱离生活”的事物，实则代表着一系列最值得为之奋斗，也最令人感到人之为人的幸运的生活图景，但是在今天的这个精英如毛尖老师者，可以通过某种形式的自我诅咒和摇“群众”大旗来获得流量的时代，获取那样的生活图景，要付出的成本自然越来越多，承担的风险也越来越大，对于这点，每个人自然是深有体会。因此我们也不会像个审美和价值观念上的暴君一样，强迫每个人都去追求美和创造力的巅峰。可我不能接受的是，只是因为你没有勇气去向那些更危险，但也更罕见的美景攀登，你便去将那些美景污蔑为骗局和虚无。这样的行为才是最大的骗局和最大的虚无。

此刻我想到了身边有越来越多的人在诅咒电影、文学、音乐，而他们发出诅咒的原因，不外乎是被这些曾几何时给予了他们无限希望和力量的事物伤害过，比如有人因为追求自己的创作理想而面临生计考验，也有人因为热爱艺术而被身边的人视为异类，还有的人只是因为和一些从事相关行业的人恋爱受伤了。总之无论是什么原因，他们一定都曾在某个心碎和孤独的夜晚，发誓要摆脱不切实际的“文艺”，奔向脚踏实地的“生活”。可这一切是“文艺”的错吗？难道不是那些借着“文艺”的名头招摇撞骗的人的错吗？难道不是你今天决心要奔向的那些“正确”“脚踏实地”的狭隘者的错吗？难道不正是因为他们的冷漠和盲目，才让“文艺”越来越没有生存之地吗？说到这里，我想到了辜鸿铭在评价儒家经典时的妙论——“两千年前三三得九,现在还是三三得九。”所谓的“文艺”没有变过，变的是我们周遭的环境。

而“文艺”又是什么呢？我想，当那些些渴望自由、敏锐的心灵，每一次被各种从自然景观到艺术作品，从日常小事到某个他者的一瞥所打动时，他们都是深深沉浸于其中，并感恩于此刻的，因而他们的脑海中彼时是没有“文艺”一词的。可以说，“文艺”本身就是一些愚钝、傲慢的人发明出来的伪概念。“文艺”一词往往是用来终结一场原本可以向着一个更复杂、斑斓的方向发展的谈话的屠刀。这就像是每个美的瞬间，全都可以被再切割成无数种全新的瞬间，它们还可以通过无数种全新的话语和视角来将其表达、再次捕捉，同时也带来无数种全新的生活可能性。可面对着这样的“瞬息全宇宙”，毛尖老师们只是用“太文艺”“太精英”而将其定性、矮化、忽略了。可是这些美在本质上是人人都可以分享的，只是人们获取它们的方式不同而已。

毛尖老师问道：“拉屎怎么能文艺地说？”

我想，这种将日常和诗意对立起来的二元思维本身就是一种排泄物。实际上，没有“文艺地说”和“生活地说”，有的只有“勇敢地说”和“恐惧地说”、“诚实地说”和“迎合地说”。

只有生活像诗时，诗才能像生活。