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当你身处逆境或人生迷茫时，不妨读苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》。它被称为苏轼最值得品味的词，背后是一场小雨，却凝聚了他一生的领悟，是描写人生境界最高的词作之一。

我们常说“太难了”“熬不下去了”，但人生哪有永远晴天天？我们一生会遇到诸多“雨”，如考试失利、失去工作等。当这些“雨”劈头盖脸砸来，众人狼狈逃窜时，我们该怎么办？

公元1082年，45岁的苏东坡被贬黄州已三年。黄州偏远贫瘠，他名义上是“团练副使”，实则是被监视的罪犯，无俸禄、无权力，连像样的房子都住不起，只能在东坡开荒种地，自称“东坡居士”。从“大宋顶流”沦为乡野农夫，这是他人生的“谷底”，也是《定风波》的创作背景。

三月七日，他与友人在沙湖道遇雨，管雨具的仆人提前离开，同行者皆狼狈，唯有他坦然处之。雨停后，他写下此词。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，开头便反常识。常人遇暴雨会快跑躲雨，苏轼却言“莫听”。这“穿林打叶声”，既是暴雨砸叶的噼啪声，也象征着“乌台诗案”的构陷、小人的谗言、上司的指责等生活暴击。“莫听”不是真没听见，而是让噪音穿耳而过，绝不入心。若被这些噪音入心，便输了，就像面对网络恶意评论，不如关掉页面，懒得让其消耗自己。

“何妨”二字满是洒脱，“吟啸”是古人最高级的“酷”，“吟”是低声哼唱，“啸”是放声长啸。想象他淋雨时哼歌长啸，还“且徐行”慢慢走，这不是装潇洒，是真的想通了。他知道雨总会停，慌也无用，人生难关亦需一步一步过，与其狼狈逃窜，不如稳住脚步看雨景。真正厉害的人遇事不慌张，因他们懂得越乱越易出错，稳住心神最要紧。

他低头看自己的“装备”，“竹杖芒鞋轻胜马”。竹杖芒鞋是流放者、穷人的装备，“马”是富贵象征，是他做大官时的座驾，可他却说竹杖芒鞋比马轻快。因雨天骑马，马蹄会陷泥，骑马人还需担心马受惊、顾及体面，反不自由。而他拄竹杖、穿草鞋，无所畏惧，脚下轻，心里更轻。这是他的通透，人之所以累，多是被“体面”“身份”束缚，不如“竹杖芒鞋”来得自在。

于是他向“暴雨”“命运”甩出“谁怕？”二字，这是全篇最硬的两个字，是骨子里的不服输。接着是他硬核的人生宣言“一蓑烟雨任平生”，“一蓑烟雨”概括了他这辈子的所有风雨，如科举波折、官场倾轧、被贬屈辱，他坦然接受，将苦难当成日常，这不是破罐破摔，是接纳，接纳人生有晴有雨，接纳自己有顺有逆，不再与命运较劲，反而有了与生活周旋的力量。

词的下半部分写雨停后，“料峭春风吹酒醒”，雨后春风微凉，吹醒了他的酒意，也让他多了一丝清醒。“微冷”很真实，他不是神，是人，也会冷、会怕、会迷茫，这才是真实的人生。但重点在“山头斜照却相迎”，他冷时抬头，山头上的夕阳正暖融融地照过来。人生就是这样，不会一直下雨寒冷，刚才的瓢泼大雨转眼就有夕阳，狼狈不堪转眼就有温暖相迎。很多时候我们觉得熬不下去，其实再撑一下就会看到“斜阳”，就像熬夜赶项目时同事递来热咖啡，为钱发愁时突然收到意外收入，温暖总在觉得“微冷”时出现。

雨停天晴，苏轼没有欣喜若狂，他写下结尾，也是哲学的终极“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。他回头看刚才淋雨的地方，这“回首”看的不只是来时的路，更是他半辈子的风风雨雨和“乌台诗案”的监狱。“归去”不是回家，是放下，放下雨、放下冷、放下纠结的过往。“也无风雨也无晴”是全篇最高境界，是禅意，意为对他而言，风雨和晴天已无区别。当你回头看，曾经的痛苦风雨和开心晴天都成了过去式，不再能左右情绪、定义现在，就像我们现在回头看上学时的考试失利、工作后的被批评失眠，当时觉得天塌下来的事，现在都觉得没什么大不了，这不是麻木，是通透。

苏轼写这首词时正处人生最落魄之时，却未抱怨沉沦，他知道人生是一场体验，好的坏的都会过去，不是纠结于过去的风雨，而是好好走脚下的路。这就是《定风波》的力量，它告诉我们，人生的底气从不来自顺风顺水，而来自风雨中也能徐行的从容和接纳一切的通透。这篇词无一句写豁达，却句句都是豁达。

它让我们明白，人生的“风波”定不住，总会来，我们唯一能定住的是那颗就算淋雨也要慢慢走的心。下次再遇“穿林打叶”的风雨，不妨想想苏轼，告诉自己没什么大不了，慢慢来，雨会停，夕阳会来，我们只管稳住脚步，好好走下去。

附《定风波·莫听穿林打叶声》原文：
[宋] 苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 http://t.cn/AXy9duHT