红楼悼明派最站不住脚的地方，不在于细节上的穿凿附会（毕竟整个红学都是没啥价值的内卷雕花工程）而是在出发点上，在文学批评层面，这种解释法已经极其落后、十分反动。你在做的事是让一部本来就新读者寥寥的古典小说进一步“去普世化”，实际在加速它死亡。人不可能用旧把式在旧材料上发现新东西，文学作品尤其如此。新中国后对红楼梦的主流论述是爱情和反封建，这就是一个普世化的推演。今年年初我记得有个外国读者聊《红楼梦》，把它阐述为一个“失乐园”过程，这是更进一步更宏大的普世化，是关乎存在、时间的人的悲剧。这些东西才是让《红楼梦》作为旧文学继续活着的思考。从根上说，当你对一部文学组品的解读，是把它推向过去，而不是现在未来，那你那点思考只宜自娱自乐，没有任何价值可言。其实这种倾向一点都不稀奇，类似情况可以参考二战前德国学界对很多旧文艺进行强烈的雅利安化、英雄主义诠释，都是在把文化遗产去普世化，满足某些动员热情，这些尝试通通被扫进历史垃圾堆了，红楼悼明派也不会有其他结果