#考古汇带你走进考古研究# 夫妇有别：通过周代葬仪、具铭铜器辨析，认为山西黎城西关春秋墓M7墓主为妻“季姒”，M8墓主为夫“中丂父”#山西考古#

🌟2005年山西省黎城县西关村发现周代墓葬90余座，目前已发掘10座，在已发掘的墓葬中，M7、M8尤为引人注目，墓中具铭“楷侯”“楷宰”“中丂父”等铜器之发现，对认定黎国地望以及了解周代丧葬习俗等具有重要价值。

🌟考古发掘中发现大量夫妻异穴合葬墓，本文所讨论的M7、M8即属此例。从对黎城M7、M8随葬器物之种类、数量，以及与相关墓葬的综合对比等可知，M7墓主应为女性，从铜器（中丂父盘）铭文可知，当为“季姒”；M8墓主为男性，从铜器铭文可知，为“季姒”之丈夫“中丂父”。发掘者指出，M7、M8为夫妻异穴合葬墓，值得肯定。

铜器铭文是判定墓主身份的重要依据，然而学者囿于“中丂父”盘铭文记载其死亡之事，进而认定M7墓主为“中丂父”，然而除却这一依据（“不录”之考释存在较大疑问，详见后文）外，墓葬中其他因素均不支持“M7”墓主为男性（中丂父）这一结论，而且将M7定为“中丂父”（男性）墓，与墓葬本身体现出来诸多信息格格不入，故而据“不录”这一考释观点所建立之论证，均值得商榷。

🌟义地岗墓群M81、M110；黄国黄君孟夫妇墓（G1、G2）此两组夫妻合葬墓对判定黎城M7、M8墓主身份具有重要参考价值，为便于讨论，现将相关材料列为表一、表二、表三，以作讨论。

通过与枣树林M81与M110、光山黄国G1与G2所出有铭铜器之比较，以及黎城M7、M8所出器物年代之分析可知，黎城M7墓主应为“季姒”，而M8墓主则为“中丂父”，简报整理者及目前相关研究者所得出的结论均存在较大偏差。为能尽早揭开黎城M7、M8墓主身份之谜，接下来我们着重对盘铭中“禄”字作一辨析，以期对此问题的解决有所裨益。

🌟黎城楷侯墓地M7出土一件铜盘（图一，1），编号为M7：39，上有铭文4行24字（图一，2）。“录”之字形始自商代甲骨文，大量出现于西周中晚期，少量见于商代晚期和西周早期金文。为便于对比，现将相关字形列为表四，以作分析。通过与表五中的字对比，可将M7：39盘铭重新释作“中丂父不变季姒耑（端）誓，遣尔盘匜、壶两、簋两、鼎一，永害福尔后”。

M7盘铭记载“中丂父”曾许诺其妻室季姒，在其亡故后铸造盘匜鼎簋壶等礼器作为殉葬之物，从M7出土器物的种类数量与盘铭所记完全一致可知，中丂父的确履行了誓言，在季姒亡故后专门为其制作了一套随葬物，并将此事记载在其中一件随葬品上以表明心迹，好让死者“泉下有知”，福佑子孙。

🌟山西黎城西关遗迹乃东周时期楷国贵族墓地，M7、M8属于此墓地已发掘墓葬中保存完好、出土器物最多的“夫妻异穴合葬墓”，乃研究东周时期之丧葬习俗、礼仪制度及考证黎国地望等方面的重要资料，墓中出土较多具铭铜器乃十分珍贵的古文字材料。不论是随葬器物本身，还是铜器铭文，如“中丂父”盘等，均表明，M7墓主应为“女性”，从铜器铭文可知，乃“季姒”之墓。相应地，M8墓主则为“男性”，铜器铭文表明，乃“中丂父”之墓。

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表一 随州枣树林M81、M110出土青铜器铭文汇总
表二 黎城西关M7、M8出土青铜器铭文汇总
表三 光山宝相寺黄君孟夫妇墓出土青铜器铭文汇总
表四 金文中“录”字形列举
图一 中丂父盘及铭文
表五 金文中“变”字形列举