现在越来越多的人知道了，韩国人到现在都祭祀明万历帝、崇祯帝。但祭祀崇祯帝是后来加上去的，因为朝鲜人君臣是后来才读到明史，发现崇祯帝有恩。

¹ 这两页出自朝鲜史料：英祖实录。时间：1749年。当时已经是乾隆十四年，大明灭亡一百年了。

² 三月初一，朝鲜李朝的皇上召见儒臣，讲解《夙兴夜寐箴》。讲解完毕后，黄景源上奏说：“臣查阅明朝《明史·朝鲜传》记载，崇祯十年正月，朝鲜向明朝告急，崇祯皇帝命令总兵陈洪范，调遣各镇水军前往救援。同年三月，陈洪范上奏称：‘军队出海数日，山东巡抚颜继祖奏报：“属国朝鲜已失守，江华岛被攻破，世子被擒，国王出城投降。”’崇祯皇帝因颜继祖未能协同谋划救援，严厉斥责了他。

倘若当时南汉山城坚守数月未被攻破，陈洪范的援军必定能抵达城下。援军最终到没到，不过是我国的幸与不幸罢了，但明朝出兵救援的恩德，崇祯皇帝（毅宗）与万历皇帝（神宗）并无差别。况且崇祯皇帝不责怪我国不能坚守城池，反而斥责颜继祖未能救援，如此怜悯关怀属国的恩德，没有比得上崇祯皇帝的。

（划重点：⚠️）我国国力有限，虽不能与清朝闭关断交，但先朝贤臣宋时烈所说‘忍痛含冤、迫不得已’这八个字，应当常记于心，这样才能称得上不忘明朝皇恩。

如今大报坛中不祭祀崇祯皇帝，臣私下感到痛心。从前先父肃宗大王（肃考），在甲申年明朝灭亡的那个月，曾在御苑中遥祭崇祯皇帝，继承先辈遗志，应当为崇祯皇帝追加祭祀的礼仪。”

² 皇上听完后叹息道：“我竟不知道有这件事。先朝设立大报坛祭祀万历皇帝时，因《明史》尚未修成，不清楚崇祯皇帝对我国这般深厚无尽的恩德。不然，怎会不一同祭祀崇祯皇帝呢？

³ 第二天，三月初二日。皇上召见大臣、礼曹官员及儒臣。皇上说：“往年设立大报坛，是为了报答万历皇帝壬辰年间（朝鲜壬辰倭乱）拯救我国、重建家园的恩德。崇祯皇帝在位时，明朝天下已是内忧外患，却仍下令派遣将领、出兵救援外藩（朝鲜），等到听闻朝鲜城池被攻破，只斥责明朝将帅未能协同救援，这份恩德，怎能不让人感动落泪？这实在与壬辰年间的恩德没有差别，怎可没有一同祭祀的礼仪呢？”

领议政金在鲁上奏说：“三月十九日，正是崇祯皇帝（毅宗）殉国的日子。先朝甲申年，因恰逢旧历甲申年，便在当天于瑞葱台祭祀崇祯皇帝，至于大报坛，则是专门为万历皇帝设立的。我国世代蒙受明朝皇恩，如今明朝灭亡，即便从明太祖开始祭祀，也难以完全表达情谊与礼仪；而万历皇帝倾尽天下之力，拯救濒临灭亡的我国，这份恩德实在是史册记载以来从未有过的。因此当初只专为万历皇帝（神皇）设立大报坛，没有一同祭祀崇祯皇帝。”

礼曹判书金若鲁上奏说：“甲申年明朝灭亡，所以祭祀崇祯皇帝；大报坛祭祀万历皇帝，两者的事由本就不同。万历皇帝调动天下军队，重建东方的我国；崇祯皇帝虽出兵救援，却很快撤军，恩德与心意难免有轻重之分。”

话还没说完，皇上便说：“臣子侍奉君父，若以受恩厚薄来区别对待，那还称得上是臣子吗？试想崇祯年间的局势，清军已布满辽阳，流贼遍及中原，即便如此，崇祯皇帝仍想渡海出兵，远道救援属国，我深夜想到此事，不禁落泪。崇祯皇帝的恩德与心意，和万历皇帝没有差别，可甲申年之后，却从未享受过祭祀礼仪。明朝历代君主中，唯独缺少对崇祯皇帝的祭祀，这份责任难道不该由我们朝鲜来承担吗？先朝若能见到这部《明史》，一同祭祀崇祯皇帝的礼仪，想必不用等大臣进言就会施行。”#科学人医疗社会史#