#电影得闲谨制#

我前天去把《得闲谨制》二刷了一遍，也在现场听了主创特别是兰晓龙的讲解。

然后我发现自己其实漏了最大的一个点，而且这个点也是电影为什么要叫“得闲谨制”的原因。从叙事上来讲，内容需要扣题。兰晓龙和孔笙并不是随随便定的“得闲谨制”。

因为电影要讲的，真正的重点，是中国抗战，从战略相持阶段，到战略反攻中间，到底发生了什么。

从微观视角，从普通老百姓视角切入，讲一个其实很宏大的内容。

为什么叫得闲谨制？第一篇影评我分析过“得闲”这个名字，如果说等闲是“莫等闲，白了少年头”，扣题新中国的建设，刚好对应得闲的孩子。

那么得闲按照说文解字的分析，便是有所得，才能有所闲，“得闲”之余，不忘谨慎制作。

是主角的名字，也不只是主角名字。

电影的第一幕节奏是相当快，从前线到撤退，你能看到莫得闲并不像一个主角，没有很大的能动性空间。因为那时候他只是个“小老百姓”，面对历史的洪流，只能随波逐流。

紧接着开启的大撤退，撤退到宜昌，对应的也是相持阶段的开始。

从宜昌被炮轰再到往后撤，由于三峡地形的险峻，这一条线上形成了对抗。

所以莫得闲会说：“离日军太近了”。

再就是，戈止镇的生活开启，有一个关键细节，在最后高潮部分，肖衍说五年没有死一个兄弟，半天死了五个；莫得闲说养了各位大爷五年，好吃好喝，有人说也没吃饱。

莫等闲也从出生长到了四岁多，说还要长到五岁啊……

这个时间节点反复出现，其实也是在提醒在坐的观众，我们曾今多么危险，差点因为短暂的和平陷入到麻痹当中，而真正的危机，从未消失……

这是我二刷get到兰晓龙真实要讲的内容。

在映后交流会的时候，兰晓龙提到为什么日本先头部队要去武镇，而且要说十二点，顺民。其实就是顺民好杀，十二点杀一半，对中国人形成新一轮的威慑。

与此同时，对于江防军的进攻也开始，新一轮的推进，日本人依然没有放弃吞噬整个中国。

而戈止镇的他们，好巧不巧，遇上了走错地方的三个日本先头兵。

由于被前面的经历吓得半死，最开始遭遇的时候，他们完全没有想过要联手反抗。

甚至有个农民，拿着武器都怼到日本兵的喉咙，却不敢下手。为什么？因为前面的打仗经历，被威慑的心有余悸。

结果就是，被日本人随手屠戮……

而莫得闲在跑的时候，喊的台词也很关键，他没指望大家团结起来，但还是用激将法刺激大家团结起来。

在前面有一个小细节，作为钳工，莫得闲修好了很多东西，也修好了收音机，他在收音机里断断续续听到的内容，就是抗战。

莫得闲是个普通的中国老百姓，他前面也是害怕，忍受，最后到了忍无可忍。他想用自己做祭品，用自己的手艺和日本人同归于尽。

结果弹药放在水缸下受潮，导致反应慢了几秒，就像老天在告诉他，别放弃，还有希望。最后逼得他在村子里一边吸引鬼子跑，一边给同胞激将法。

要么就不出来让邻居死，要么就拼了让邻居活下去。

在他的激将法下，好几个邻居都冲了出去，从前面的躲藏被动被杀，到后面反抗的越来越多。爷孙上场干掉一个鬼子那段，我印象特别深。

也许我们不懂作战，但我们人多，总能打败你们。

三个鬼子消灭两个以后，迎来最后的作战，大部队到来，该面对的还是得面对。

手里没有好武器，但是有想法，不拼也不行了。

兰晓龙在现场还专门解释为什么要让残破的苏罗通和97坦克打，他要让两个在武器领域属于重武器入门的菜鸡对打。

即便是菜鸡，苏罗通对上坦克还是力有不逮。

就像那个时候的中国，面对日军的武器，还是有困难。

这时候就是中国人的“谨制”了，武器不行，但人行，有脑子，有想法，总能找到破口。

结果就是苏罗通绑在竹架上打赢了坦克。

你好像看的只是一个戈止镇的小故事，一小群人打败了一小队日本兵。

可你就好像在这群人身上，看到中国走向胜利的曙光……

这才是兰晓龙故事最深的伏笔，以微观写宏观，以细节史实，去描写一个宏大层面上的结局。

他什么都没说，但他什么都说清楚了。

得闲谨制，就是最好的名字。中国人能胜利，依赖的不是什么天兵武器，而是自己的智慧，勇气。只要敢于反抗，迈出最关键的“行有所得”，接下来就是谨慎思考，想尽办法，最终一定会获得自己的生长空间。

最后有了今天。

我特别喜欢映后会的时候，制片人侯洪亮讲的故事。

莫得闲初遇日本兵的那一场戏，是在山头大喊。实际上拍摄的时候，当时山的对面是高楼大厦，是高铁，是现代化。

他说他们几个看到那个镜头浑身发麻，仿佛得闲已经看到了战争的结果，又何尝不是今天的“得闲”看到往日的来时路？

得闲谨制，刻在中国人骨子里的东西。行有所得，才能获得闲适的生长，谨慎制作，才能稳扎稳打获得最终的胜利。

#跨年电影愿#