【公子读书】宝玉的“芙蓉女儿诔”细赏（续五）！本段是祭文的情感爆发与精神寄托：痛斥鬼蜮般的小人构陷，更以花神的高洁为晴雯正名，是对贾府虚伪污浊的无声反抗。

（原文）呜呼！固鬼蜮之为灾，岂神灵之有妒？毁诐奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释！在卿之尘缘虽浅，而玉之鄙意尤深。因蓄惓惓之思，不禁谆谆之问。始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。

听小婢之言，似涉无稽；据浊玉之思，深为有据。何也？昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊，其理则一也。故相物以配才，苛非其人，恶乃滥乎？始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵，或陟降于兹，特不揣鄙俗之词，有污慧听。

（白话）唉！这分明是鬼蜮般阴险小人制造的灾祸，哪里是神灵心怀嫉妒降下的惩罚？即便割掉那些言辞偏颇的恶奴之口，惩罚也绝不能从轻；即便剖开悍妇的心脏，我心中的愤恨仍难消解！你人间尘缘虽短，我对你的情意却格外深厚。正因满心惓惓（quán quán）思念，我忍不住反复探问你的去向，终才知晓：天帝已垂旌（chuí jīng）征召你，花宫正等候你的任职——你生前与兰蕙为伴，品性高洁；死后更统领芙蓉，成为尊贵的芙蓉花神。

起初听小婢之言，只觉无稽，但按我心意细想，却无比可信。为何？昔年唐代道士叶法善能摄魂撰碑，诗人李长吉曾被天帝下诏赴天宫作记，事虽不同，道理却相通：有才德者死后，魂魄亦可与神灵相通，受天界礼遇。万物匹配皆依才德，若非合适之人，神灵怎会滥授神职？我便深信，天帝执掌权衡，安排至洽至协，绝不辜负晴雯的秉赋。因此，我殷切期盼她不灭的灵魂，或许能陟降于此，即便我言辞鄙俗，也愿冒昧写下这些，以寄哀思。

文中典故：

1. 鬼蜮之灾（出自《诗经·小雅·何人斯》）：“鬼蜮”本指传说中含沙射人影致病的水怪，后喻阴险害人的小人。

2. 叶法善摄魂撰碑（出自《新唐书·叶法善传》：唐代道士叶法善，曾召已故大臣之女的魂魄，使其亲笔为父撰写碑文，文采惊艳。曹公此处引经据典堪称神来之笔，为“晴雯成花神”提供支撑，证明“死者魂魄可与天界相通”，让宝玉的想象更具说服力。

3. 李长吉玉楼赴召（出自李商隐《李长吉小传》）：唐代诗人李贺（李长吉）英年早逝，传说病重时被天帝召去，为新建的白玉楼撰写记文，是对其才华的极致认可。很有黛玉的影子，怎么说晴雯也不能比李贺。

4. 兰蕙喻德（源自《楚辞》以来的古典意象）：兰、蕙为清雅香草，自古是“高洁品性、君子之风”的象征。暗指晴雯生前纯粹、孤傲、不与世俗同流合污，为她成为花神铺垫品性基础，是宝玉对其人格的高度肯定。

5. 陟降之典（出自《诗经·大雅·文王》）：原指周文王死后神灵在天帝身边升降，后泛指逝者灵魂的降临。

文中还有一妙处！实际上宝玉知道“无名婢女”关于晴雯封为芙蓉花神是胡诌的（详见《红楼梦》第七十八回“老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔”），但就是愿意相信。为人有时就是“难得糊涂”！#红楼梦##红楼梦[超话]#