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标题：女性的领地——五十年前，女同性恋分离主义的中心地带就坐落于俄勒冈南部的峡谷与草甸之间。投身于这样一种激进的生活方式，究竟意味着什么？

（有几张图是全裸的，不过审就不发了，可以对比裸露和色情的迥异）

我们来到这里是为了创造一个女同宇宙。
——霍克·马德隆（Hawk Madrone）

1982年6月，作家李·林奇（Lee Lynch）从康涅狄格州前往太平洋西北部拜访友人蒂·A·科琳（Tee A. Corinne）。科琳最广为人知的是其女性生/殖/器线条画，1975年以《阴/部填色书》之名出版。林奇回忆道："蒂打了几个电话后，俄勒冈州南部那些看似荒无人烟的山峦间，涌出了比我回到（东部）第一个月所见还要多的女同……莫非我无意间发现了真正的女同圣地？"

正如林奇的疑惑所示，很少有人知道上世纪最后几十年间，俄勒冈州南部曾是女同性恋分离主义的中心地带。这片位于旧金山与波特兰中途人烟稀少的地区，道格拉斯冷杉、糖松和太平洋马德罗尼树覆盖的陡峭峡谷群，北侧以狂野的昂普夸河为界，南侧毗邻另一条湍急的罗格河。峡谷间散落着风景如画的草地。当地女同们将贯穿这片褶皱地形的5号州际公路 corridor 称作"亚马逊公路"，有时也称那些山丘为"妈妈的丰/乳群峰"。

每片土地都风格迥异。OWL农场的居民共享餐食与银行账户，而彩虹尽头的居民则过着更自主的生活，各自栖居在小木屋中。飞离家园坐落在山顶，甘蓝巷则位于宽阔的峡谷。女性分享区因通水电而被戏称为"富饶之城"。政策各不相同。人们对这些政策的态度也千差万别。

然而每个社区都源于同样的信念：男权制造就了一个需要被抛弃的破坏性与不公的社会。她们追求的生活方式尊重地球、消除阶级压迫、拒绝支配范式，并将女性生理视为高尚甚至崇高的存在。从休闲裸体到共识决策，这些“田园女同”颠覆了她们继承的种种成见。她们自建房屋、创造崇拜仪式、改造语言，并尝试财富再分配。她们彼此炽烈地相爱，并坚持一种以这份爱为始终的政治。

在撰写本文时，由于居民迁离和建筑老化，部分土地早已荒芜——尽管仍有少数飞地以极小的规模顽强存续。这些女性在美国荒野中亲手创建新社会所经历的磨难，如今能给我们什么启示？过去50年已发生巨变。公开的同性恋者不再像从前那样被视为异类，而"田园女同"倡导的环保主义元素——在1970年代曾如此离经叛道——如今已成为公认的真理。女同身份仍与城市有着难以磨灭的关联，以至于乡村特例很容易被边缘化。曾经极具解放意义的性别排他性联盟，如今似乎不再那么进步。

然而，当代美国文化再次疾呼变革。构想替代方案恰恰需要南俄勒冈土地女同们所展现的那些特质：无畏的胆识、直面挑战的勇气、对艰苦工作的热忱，以及坚信未来尚未定型。若像这群女性一样集体投身于彻底背离传统秩序的生活计划，在当下将意味着什么？

在女性领地 -- On Wimmin’s Land http://t.cn/AXUq2agJ