《生命光华赋》

夫生命者，阴阳之化育；光阴者，造化之璇玑。太虚寥廓，列星悬其象；品物流形，众生禀其气。盖闻《易》有太极，是生两仪，故知生命真谛，非系修短，实存乎参赞之妙用也。
若夫蝉蜕龙变，必先潜渊蛰伏。夷齐采蕨，守西山之节；颜回箪瓢，安陋巷之真。观夫屈子行吟，香草美人皆托志；少陵漂泊，广厦万间总关情。此皆“形骸虽桎梏，心镜自澄明”之谓也。昔范滂登车，慨然有澄清之志；今钱公归国，毅然成两弹之功。觉醒之道，岂非“破心中之贼”而后立？
至若文明薪火，端赖创新为继。张衡制仪，浑天可测星躔；冲之推历，圆周能算毫芒。郑和七航，鲸波万里通异域；霞客卅载，岳渎千程绘新图。此正“常格不破，大才难得”之验。今睹“北斗”巡天，星槎可接银汉；“蛟龙”探海，贝阙能量玄渊。创新之要，实乃“于无路处开路”也。
洎乎大德曰生，至善在奉献。神农赭鞭，尝百草而济世；岐黄玉版，著九针以活人。仲景坐堂，伤寒论定；思邈入山，千金方成。敦煌经卷，写生民之血泪；大足石刻，刻苍生之悲欣。此般“春蚕到死丝方尽”之境，恰合“民胞物与”之怀。观林公巧稚，执手迎五万新生；念袁老隆平，俯首育千重稻浪。奉献之极，岂非“与天地精神相往来”耶？
嗟乎！三才定位，人实天地之心；六合交泰，心即造化之钥。文正“忧乐”之语，犹响廊庙；放翁“九州”之诗，尚震金石。生命如琴，抚于动静之际；光华似电，闪乎阴阳之交。老子云：“死而不亡者寿”，此之谓也。
今润色斯文，非矜雕龙之技，实怀补天之思。愿效贾生论政，长怀太息之志；慕班昭续史，不辍翰墨之功。冀与君子共勉：以觉醒为种，心田常耕；以创新为刃，桎梏尽断；以奉献为灯，幽暗遍照。则生命光华，必如昆冈片玉，历劫愈莹；似寒潭鹤影，过处留清。

#存在即意义，奉献乃觉醒。#