【国保】【G1-57】2017年我曾探访汉中市博物馆，只为一睹“褒斜道石门及其摩崖石刻”胜景，赞叹之余也是唏嘘不已，难受到说不出话来。2025年末我再访石门，时隔八年之久，仍觉得遗憾，千年传承的名胜因时代改变命运，这样的事情直到今天还在发生。但我对于这个世界的认识也在改变，石门的有它自己的命运，今日我们还能在博物馆见到它们（博物馆还特别更新了无反玻璃），已是幸运的事情。

陕西汉中境内秦岭“褒谷”和“斜谷”之间褒斜道自战国起即凿石架木修建栈道，将八百里秦川与汉中盆地连接在一起。东汉时候，人们利用火焚水激法开凿了世界上最早的穿山交通隧道——石门，两千年来，人们在石门留下了数以百计的摩崖石刻，用以纪念和歌颂这一人类工程奇迹。但上世纪七十年代，为满足经济发展需求，在石门所在地筑坝修建水库，石门原址将沉没褒河之中，为此文物部门精选石门十数品经典石刻，将其从崖壁切割下来，粘合原状后，陈列于汉中市博物馆，这些石刻被称为“石门十三品”。

清代中晚期，随着碑学的崛起，碑刻或摩崖备受社会关注，人们喜欢以某个数字来归纳总结某地摩崖石刻，如“龙门二十品”等等。对于“石门十三品”，不同时代的认定有所不同，其中公认的有十一品，包括汉《鄐君开通褒斜道》摩崖、汉《故司隶校尉楗为杨君颂》摩崖（即《石门颂》）、汉《右扶风丞李君通阁道》摩崖、汉《杨淮、杨弼表纪》摩崖、汉隶“石门”榜书摩崖、汉隶“玉盆”榜书摩崖、汉隶“石虎”榜书摩崖、汉隶“衮雪”榜书摩崖、北魏《石门铭》摩崖、南宋《晏袤释鄐君开通褒斜道》摩崖、南宋《山河堰落成记》摩崖。 对于存在差异的二品，通常认为清时所指认者为南宋安丙《游石门题诗》、南宋赵彦呐等《游石门题名》（即《保庆题名》），而民国时所指认者为曹魏《李苞通阁道题名》、南宋《晏袤释潘宗伯、韩仲元、李苞通阁道》摩崖。搬迁至汉中市博物馆的“十三品”采用了民国的标准，因此南宋安丙《游石门题诗》、南宋赵彦呐等《游石门题名》并未切割移地保存，至今仍淹没于水库之中。

“十三品”作为摩崖，其主要功能在于记事述史，其文献价值是第一位的。然而，从书法角度看，“石门十三品”仍被誉为书法经典，其中《石门颂》和《石门铭》最为称道，比如《石门颂》，无论在用笔、结体、章法乃至用字等等方面，都有大量灵动的表现，或承前简牍笔法，也为后世书法提供规范样本，这种极富变化的相貌即使不懂书法的人，立于刻石前方也会为之感动。另一方面，“石门十三品”体现了自汉魏到南宋的书法传承，如汉代“玉盆”的消亡于宋代“玉盆”的出现，就是书法景观的传承与再造，十分难得。