《楞严经》好就好在这里，它是大乘经典，直指心性，不要我们绵密去参什么东西，它是直接用话指示。从前的禅宗也是直接指示，不要参语，哪里有参语？你看六祖指示惠明：“不思善、不思恶”，善、恶两边都放下了就是，因为我们的思想不过是执著好、坏两边。六祖告诉惠明：好也不想，坏也不想，这样好坏都不想，无所思。这时“惠明良久”，“良久”就是一切思想不动，这句话蛮要紧的，不要滑过去！一念不生时嘛，六祖就点他：“正与么时，那个是明上座的本来面目！”你这一念不生时，了了分明，不是木石，不是你本来面目是什么？从前的人不需要参，只要经师父直指，一点之后：“噢！明白了。”明白之后他再也不放下，绵密保任，不随习气流荡，而我们现在的人根基浅之故，所以师父就要徒弟吃番苦头，让你去兜兜圈子，去参“念佛是谁”，就这么参个几十年。

——元音上师《楞严要解》