#旧文重温# 关于古代中国的天下观：

羁縻并不是统治术，并不是把对方土地并入版图的策略。羁縻只是一种生存方式，是基于中国古代的天下观而形成的相处模式。古人不存在国家观，只有天下观，世界只有一个天下，而天子是天下共主，普天之下莫非王土。天子的合法性，来自对天下所有土地肩负管理义务，而不是征服所有子民。中华帝国所有的边疆管理模式都是基于这个世界观展开的。

所谓羁縻的前提，不是认为被羁縻的地区对中央有服从义务，而是认为中央对边疆有管理义务。只是那些地方管理成本过高而管理收益太低，中央政府无力建立郡县直管的体制，才有了羁縻一说，通过册封和认证，履行中央对边疆的管理义务，边疆只要不闹事，中央就默认你服从了，是天下的组成部分了。

而朝贡是这个模式的更广阔延伸，比羁縻之地更远的地方，不是热就是冷去一趟还有生命危险，往那边用兵不值当，就承认你裂土封王有管理权，只需要通过朝贡完成认证程序就行了。一定要把这个逻辑理清了，这套体系是中央对他们履行天下共主的义务，而不是他们履行臣服的义务。即使是天天闹事的匈奴蒙古，他们照样是天子子民，过不下去了照样可以归顺过来当顺民，没有民族国家间那种不死不休的世仇关系。天无二日，天子是天下唯一的太阳，这是羁縻和朝贡体系所要达到的效果。

当然这种表面的臣服，同样是以强大的实力为后盾的。但中央并不需要一一打服全部的边疆。只要有几场代表性战役，比如汉武帝征匈奴，唐太宗灭突厥，明朝北征蒙古，满清屠灭准格尔，剩下的广大酋长看看自己的小身板自然就不出头挑事了。再加上臣服朝贡还能分得利益，谁吃撑了要闹事。这就是表面上中华帝国没对外打几仗，势力范围却看起来很大的原因。

说中华民族野心很大，确实不小，事实上中国古代就没有国界线这个观念，只要是中国人走到的土地，就默认属于中央。策略不同完全是出于管理成本不同，而分情况做的调整。但中华民族也没有真正的野心，并没有对土地的征服欲，并不是所有土地都要把产权划为己有，只是出于统治天下的思维惯性才要尽可能把看见的土地都划入天子的管理体系。所以羁縻和朝贡并不是真的实打实统治，而是天子统治天下的合法性来源，是履行义务而非征服。这也注定了这种体系在全球化的近现代是根本没有立足根基的，今天再提这些纯粹是怀旧了，世界观基础都没了就没必要刻舟求剑了。现代人把帝国主义和沙文主义代入过去的事情，误以为老祖宗都是法西斯一样的扩张主义者，纯粹是在侮辱他们的人格了。