关于“主体被批量生产”
穿相似的衣服 画相似的妆 摆相似的姿势 做相似的事，甚至有相似的快乐和烦恼，关心现实的话题 说相似的话，这一切显然是“神话学”从宏大叙事转移到微观社会生活的体现。
小红书，神话术的“平民化”。小红书通过非强迫、非命令，仅仅展现大量“成功案例“的方式剥夺个体的主体意识，并造就审美趋同、表达趋同、经验趋同最终造就主体趋同。“Mythologies”的本质是把历史化、偶然化、社会建构的东西呈现为自然的、显而易见的、无需质疑的东西，即，将历史条件和生产过程简化为一个“就该这样”的简单结果，取消提问和讨论的必要性。体现在小红书这样当下时代的神话塑造机制，小红书将独特经验（“我看/做了A在B我感到C”）简单神话为“来B就该看/做A，感到C”，这是正常，毫无疑问。个体从感受的、反思的、经验的、在场的主体，变成被淹没在“应该”中的经验流淌过的“物”，而非经验的目的。
这样的“应该”并非个人的，而是社会的，遵守这样的“应该”实际是把主体性通过算法外包给社会认同，主体的生存意义从经历到被关注，价值也从自我认定的下滑到受到认可的。个体生成和表达意义的能力被削弱了，降级为无意识遵循唯一合法形式的躯壳，与“规训权力”和“意识形态机器”不同，“神话”没有压迫思考、传召主体，而是洗刷掉了思想（提问和反思）的必要性。
当代神话的成立并不是因为愚昧的大众，而是面对高压社会选择的理性“犬儒”（妥协），由于反思的成本高、收益低甚至可能会有损失，通过理性适应，人们选择关闭思考（对内、对外的反思），用进废退，经过时间推移后，大众失去了真实表达真实经验的能力，明智地选择了关闭意义生产。 http://t.cn/RqzR9i7