相距百年的两起悲剧                       
       二〇二五年十二月十日，河南鲁山县发生一起新娘在婚礼当天跳楼自杀的事件。
       新娘魏亚蕊，28岁，是鲁山县第一高级中学的历史教师。上午九时许，她从婆家新房(某小区七层楼）跳下，当场身亡。‌
       坠楼前，她在手机上留下遗言:“我清楚的认识到我自己最大的价值就是结婚。七年，从毕业开始，我对抗了七年，加上大学四年，十一年，我失败了。我吵，我闹，我发疯，我拿刀砍他，都要相亲，都要结婚。嗯，对，我懦弱、我不行，我下不定决心，所以我听话，我相亲结婚。
       以死相逼都必须要结婚的父母，指责不孝的亲戚，有一说一，蹬鼻子上脸只会气人的对象和只会让你忍的父母真是绝配。所以我结婚了，我完成了我这辈子最大的任务，你看我还得到了钱，以前我无论如何都得不到的钱，现在只要老实去结婚都有了。
       所以，我可以说我父母爱我，他们愿意给我钱，我的结婚对象爱我，他也给我钱，我的亲戚爱我，都夸我懂事，死而无憾。
       如果可以的话，我的朋友我在麻烦你一次，把我火化了，找个有太阳和大风的天气，帮我把骨灰扬了，谢谢。
       还有对不起，我的钱在农业银行卡上，有三万，卡绑在微信上，手机解锁密码是xxxx，支付密码是xxxxx。
       我有点害怕，毕竟要死了，窗户下边是一楼的院子。很抱歉，我只能找到这个机会。”(抄录完成)
       魏亚蕊死后，没有人收尸。父母认为已经嫁出去了，拒绝认领尸体，婆家认为还没有娶进家门，也不愿意认领尸体，魏老师的尸体在路上躺了一天，最后由当地警方送到殡仪馆……
       上述消息引自臧启玉律师的文章。
       读完上述消息后，我想起了一百零六年前在湖南长沙发出的新娘在花轿中刎颈自杀的悲剧。
        一九一九年十一月十四日长沙发生一起轰动全城的新娘在花轿中自杀的事情：一个在南阳街开眼镜作坊的赵某的女儿赵五贞，不愿嫁给在柑子园开古董店的吴风林。向父母力争，没有得到同意；请延缓婚期，又没有得到许可：因萌自杀的念头。出嫁之日，私藏剃头刀上轿，于抬赴吴家的途中，用剃刀割断咽喉，自杀于花轿中。
       十月十六日，时年二十六岁的毛泽东同志写了一篇名义《对赵女士自杀的批评》的文章，在长沙《大公报》上登出。
       他尖锐地指出:“赵女士的自杀，是环境逼着她求死的。赵女士的环境是：一、中国社会，二、长沙南阳街赵宅一家人，三、她所不愿意的夫家柑子园吴宅一家人。这三种环境是三面铁网。赵女士在这三角形的铁网当中，无论如何求生，没有生法，于是赵女士死了！”
       在文章结束时，他明确地提出：“昨天的事件，是一个很大的事件。这件事发生的原因，是婚姻制度的腐败，社会制度的黑暗，意志的不能独立，恋爱的不能自由……希望有讨论热心的人，对这一个殉自由恋爱的女青年，从各种论点出发，替她呼一声冤枉。”
       此后的十一月十八日到二十八日，他又写了《赵女士的人格问题》、《社会的万恶与赵女士》、《非自杀》、《恋爱问题﹣﹣少年人与老年人》、《婚姻上的迷信问题》等八篇文章。这些文章痛快淋漓地抨击了吃人的封建礼教，抨击了腐朽的封建制度。
       他在《社会的万恶与赵女士》一文中指出: 社会里面既有可使赵女士死的‘故’，这社会便是一种极危险的东西。它可以使赵女士死，它又可以使钱女士、孙女士、李女士死；它可以使‘女’死，又可以使‘男’死。我们现在未死的人还有这么多，我们就不能不预防这危险东西遇着机会随时给我们以致命伤。我们就不能不大声疾呼，警觉我们未死的同类，就不能不高呼社会万恶。”
       他讴歌赵女士“不自由，毋宁死”的反抗精神，但反对自杀。在《非自杀》一文中，他这样写道：“吾人应主张与社会奋斗……反抗旧社会，与其自杀而死，宁奋斗被杀而亡。如目的达不到，截肠决战，玉碎而亡，则真天下之至刚至勇，而最足以印人脑府的了！”
        在《婚姻上的迷信问题》一文中，他提出必须打倒婚姻命定说。他认为服从命定说的婚姻在当时的中国社会上要占十分之八。还有“合八字”“订庚”“择吉”“彩轿”“迎喜神”“拜堂”等种种迷信。这些迷信是婚姻上的一些把戏，不过把一对男女用这些迷信的绳索将他们活活地捆住。因此必须把这一切迷信打破，使婚姻得到彻底的自由。
        我本来想就魏亚蕊之死发些议论，但看到毛泽东同志一百年前振聋发聩的疾呼后，觉得没有说更多的话了。
        我只想说: 如果在赵五贞死去百年后死去的魏亚蕊的血，仍不能唤起全社会对于破除害死人的“四旧”(旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯)的迫切性的认识的话，那么认识到这一点却无力改变现状的人只有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的份儿了……
                2025.12.18