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度众生无余涅槃：达不成的目标
佛教修行的最高境界，是发下“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”这四弘誓愿，尤其是第一愿：普度一切众生，令入无余涅槃。
然而，这个目标，从逻辑、物理、时间、空间任何一个维度来看，都是绝对不可能达成的。
众生无边，业力无尽，宇宙不灭，轮回不空。只要有情识存在，就有新众生从无始以来不断涌现；只要轮回法则运转，就有新业力不断产生。佛陀本人也无法让宇宙彻底消失、让轮回彻底停转，因为那会违背缘起法本身。
既然注定做不到，为什么佛教还要把这个不可能完成的任务，立为菩萨道的最高誓愿？
这正是佛教义理最深奥、最狠辣、最慈悲的地方。
菩萨道故意给你设定一个永远达不成的目标，一个“绝对做不到”的大愿。它的真实意图，不是让你真的去“完成”它，而是让你在“永远完成不了”这件事面前，把一切“我能做到”的幻觉、傲慢、执取，彻底打碎。
小乘的声闻、缘觉、阿罗汉，他们的目标是可以达成的：
“我”断尽烦恼，“我”入无余涅槃，“我”了却生死。
这是可量化的、可完成的个人解脱。
大乘净土宗、华严宗、禅宗等，也给出许多“可达成”的目标：
“我”往生极乐，“我”圆成佛道，“我”倒驾慈航利益众生。
请仔细看，这些目标里都有一个共同的核心——“我”。
“我”在度众生，“我”在成佛，“我”在利益有情。
而这个“我”，恰恰是一切贪欲、嗔恨、愚痴的起点，是轮回的原动力。
唯有“令一切众生入无余涅槃”这件彻底做不到的事，才能把你逼到绝境，让你最终发现：
原来“我”根本度不了任何人，因为根本就没有一个“我”在度，也没有一个“众生”被度。
当你彻底放弃“我能度尽一切众生”的执念时，当你面对这个永恒的“做不到”而彻底死心时，
那一刹那，你才真正悟到：无余涅槃从来不是未来的终点，而是当下的本体。
“我”本身就是幻化的终点，也是幻化的起点。
所以，四弘誓愿的第一愿，不是让你去完成的功课，而是让你去“失败”的试炼。
它像一面最残酷的镜子，照出你最后的“我执”；
它又像最慈悲的毒药，逼你把最后一口“我慢”的毒汁吐尽。
当你真正明白“众生无边誓愿度”是一场注定失败的游戏时，
你反而在失败里成佛——
因为你终于不再以“我”为中心去度众生，
而是让众生自性本具的佛光，自然显现。
这才是菩萨道的究竟义：
以不可能成就的誓愿，成就不可能被成就的“我”。
以永无止境的度生大愿，止息一切有止境的妄想。
愿一切有情，早日在“做不到”里，悟到本自做到的清净自性。 http://t.cn/AXUQe1ch