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和我仔一起读了苏轼的《放鹤亭记》，原文如下:

熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。

山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”

山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：

鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。

元丰元年十一月初八日记。

💎《放鹤亭记》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文，文章以清新自然的笔触描绘了云龙山人隐居生活的闲适与高雅，从中可以感悟到诸多道理：

关于人生选择与生活态度

• 回归自然、追求闲适：文中云龙山人在山林间建亭养鹤，与自然为伴，过着“起居无时，惟适之安”的生活。这启示人们，在繁忙喧嚣、充满功利的社会中，人们常常为了功名利禄而奔波劳累，不妨停下脚步，去寻找自然中的宁静与美好，回归内心的本真，选择一种更符合自己内心需求的生活方式，以获得心灵的平静和满足。

• 看淡名利、坚守自我：云龙山人放弃了世俗的功名利禄，选择在山林中隐居。这告诉我们，人生的价值并非完全取决于物质财富和社会地位，坚守自己内心真正热爱和追求的东西，不被外界的功名利禄所诱惑，才能获得真正属于自己的生活。

关于人与外物的关系

• 相互依存、和谐共生：云龙山人喜爱鹤，鹤也给山人带来了乐趣和陪伴，二者建立起了一种亲密和谐的关系。这反映出人与外物之间可以通过相互欣赏、相互依存，实现和谐共生。推而广之，人类与自然万物也应如此，要尊重自然、热爱自然，与自然和谐相处，才能实现可持续发展。

• 正确对待外物、不为物役：文中提到“南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎”。这表明无论是君王还是普通人，都要正确对待外物。君王若过度沉迷于某一物，可能会导致亡国；而对于普通人来说，也应避免被外物所迷惑和控制，要保持清醒的头脑和理性的态度，让外物为自己的生活增添乐趣，而不是成为外物的奴隶。

关于对快乐和幸福的理解

• 精神满足胜于物质享受：云龙山人虽然生活在山林中，物质条件并不优越，但他通过与鹤相伴、与自然交融，获得了精神上的愉悦和满足。这说明真正的快乐和幸福并不在于物质的丰富，而在于内心的感受和精神的追求。人们应该注重培养自己的精神世界，从自然、艺术、友情等方面去寻找快乐和幸福的源泉。 http://t.cn/AX4A6lMh