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礼教31.
礼也   理也    力也
            ——知礼•学礼•行礼（31）

原文：
夫礼，吉凶异道①，不得相干，取之阴阳也。
丧有四制②，变而从宜，取之四时③也。有恩，有理，有节，取之人情也。
恩者仁也，节者礼也，权者智也④。
仁、义、礼、智，人之道具矣。

简意：
在礼仪中，吉礼与凶礼的规则不同，不能相互混淆，这是依据阴阳的不同属性而设定的。
丧葬礼仪有四种规制，可根据实际情况灵活调整以符合时宜，这是借鉴四季变化的原理形成的。这四种规制,有恩情制，有义理制,有节限制,有变通制,这是从人情世故演进总结出来的。
恩情体现仁爱，义理体现正义，节制体现礼仪，权变体现智慧。
有了仁、义、礼、智,为人处世的根本哲理也就进一步完善了。 ‌

小注：
① 吉凶异道：吉——如祭祀、婚礼，凶——如丧葬、灾祭，这是古代礼仪类别。异道——指衣服、容貌、器物都都不一样。
②丧有四制：指丧葬礼仪的四种核心规制，即恩制、理 制、节制、权制。
③取之四时:指一年、九月、三月的丧期,是取法四时的变 化。
④权者智也：“权”即灵活变通，强调礼仪虽有固定规范，但在特殊情况（如老弱、远途等）下可适当调整，这种合理变通的能力被视为“智慧”的体现，是对“礼”的灵活补充，而非违背。
*⑤《丧服四制》是《礼记》篇章之一。主要论述了丧服制度的相关原则和意义，体现了儒家对丧葬礼仪及其中所蕴含的仁义礼智等道德观念的重视。

——摘抄于西汉•戴圣《礼记•丧服四制⑤》
  2025.12.24，周三，乙巳蛇年十一月初五 http://t.cn/A6cUF99W