善化寺
朱弁碑
碑全称为“大金西京大普恩寺重修大殿之记”碑，是大善化寺最为著名的一块金代碑刻，文章是朱弁所写，朱弁是靖康之难南宋使团中的一员，被扣留大同十七年之久，其中十四年朱弁都住在善化寺，他目睹寺院僧侣十五年如一日重建寺院的壮举，便写了这篇文章，洋洋洒洒，感人肺腑

另附全文：
大金西京大普恩寺重修大殿记
诸佛菩萨之应世也，亦犹哲王之捄(救)弊，或忠，或质，或文，虽制治不同，其趋一也。世人循达磨对萧梁氏之言，遂疑有为功德，不可复作，而／不知指示神地，以植五王之福，补理故寺，当获二梵之报者。释迦遗训，具存贝典，则崇饰塔庙，兴建寺宇，以示现佛菩萨境界，盖将诱接／众生，同归于善，其为功德，讵可测量哉？彼达磨大士，方以妙元明心，亲提教外别传之印，则于有为功德，不无抑扬，是亦因时捄弊耳，非／实贬也。具愿力苾蒭，能克遵付属，而成就兹事，其为功德，尚何訾耶？／
大金西都普恩寺，自古号为大兰若。辽末以来，再罹锋烬，楼阁飞为埃坋，堂殿聚为瓦砾，前日栋宇所仅存者，十不三四。骄兵悍卒，指为／列屯，而喧寂顿殊，掠臧俘获，纷然错处，而垢净俄变。残僧去之而饮泣，遗黎过之而增欷。阅历滋久，散亡稍还，于是寺之上首通玄文慧／大师圆满者，思童戏于画沙，感宿因于移础，发勇猛心，得不退转，舍衣盂凡二十万，与其徒合谋协力，化所难化，悟所未悟，开尸罗之坛，／阐庐舍之教，以慈为航，遂其先登之志，以信为门，咸怀后至之耻。于斯时也，人以须达自期，家用给孤相勉，咸蕴至愿，争舍所爱。彼髓脑／支体尚无所吝，况百骸外物哉？于是辇币委珠金、脱袍鬻裘裳者，相系于道。累月逾时，殆无虚日。经始于天会之戊申，落成于皇统之癸／亥。凡为大殿，暨东西朵殿，罗汉洞，文殊、普贤阁，及前殿、大门、左右斜廊，合八十余楹。瓴甓变于埏埴，丹雘供其绘画，榱椽梁柱，饰而不侈，／阶序牖闥，广而有容。为诸佛萨埵，而天龙八部，合爪掌围绕，皆选于名笔；为五百尊者，而侍卫供献，各有仪物，皆塑于善工。脺容庄穆，梵／相奇古，慈悯利生之意，若发于眉宇，秘密拔苦之言，若出于舌端。有来瞻仰，莫不钦肃，五体投地，一心同声，视此幻身，如在龙华会上百／宝光明中，其为饶益，至矣大矣，不可得而思议矣。圆满今年七十有四，自惟君恩佛恩，等无差别，成此功德，志实有在，非独为前途／津梁也。然此功德，为于治安无事之时，则其成也甚易，图于干戈未戢之际，则其成也实难。圆满身更兵火，备历革喜勤，视己财货，犹身外／影，既捐所蓄，又裒檀信，经营终始，淹贯时序，皆予所目睹也。则其成就，岂得以治安无事时比哉？始予筑馆之三年，岁在庚戌冬十月，乃／迁于兹寺，因得与寺众往来，首尾凡十四年如一日也。众以满之意状其事，以记为请，记事之成，要得其实。今予既身亲见之，其可辞哉？／按寺建于唐明皇时，与道观皆赐开元之号，而寺独易名，不见其所自。今楼有铜钟，其上款识乃是清泰三年岁在丙申所铸造也。其易／今名，当在石晋之初，或唐亡以后，第未究其所易之因耳。后之作者，见其阙文，傥得其本末，为我著之，乃予之志也。非特予志，亦寺众之／所欲闻也。皇统三年二月丁卯，江东朱弁记。／
少中大夫同知西京留守大同尹兼本路兵马都总管府事上轻车都尉济阳郡开国伯食邑七百户赐紫金鱼袋丁日韦仁篆额／
中宪大夫西京路都转运副使上骑都尉鲁县开国子食邑五百户赐紫金鱼袋孔固书／通玄文慧大师赐紫沙门圆满提点／
大定十六年丙申八月定酉初一日癸酉三纲寺主沙门惠躅尚座行完都维那栖演立石雁门解遵一刊／

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