阅读毛泽东同志的《寻乌调查》中想到的
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所谓有调查才有发言权这点，在文艺创作中也时常能体现
前些年我们还在强调的一些现象，现在已经彻底铺开，没有办法吐槽了
那就是创作者对过去的生产能力认知水平的一塌糊涂
这也是他们会动摇对社会主义的信仰，去迷信一些旧社会东西的原因之一
我在看寻乌调查
寻乌是一个县城
这个县城有多少人呢
2700人
是的，一个县城的城区居民只有2700人
现在随便一个乡镇都要多少人了？
而实际上这就是一个过去的经济不发达地区，一个正常的小县城的人口水平
这样一个小县城，在100年前，生产力的水平能高到哪里去？这么少的人口，住在这里的人再有钱，能有钱到哪里去？
这个县城也曾辉煌过，清末功名顶戴的年代，县城的大宗生意是绸缎，时局变迁，功名顶戴的年代过去，绸缎生意废了，县城生意就大大衰败下来
但是请注意，即使衰败也不会像我们想的一下子变成1/10之类的
城内杂货生意前清时期每年15万元，而寻乌调查这个时期是1926年，12万元，这12万元里布匹是8万余元，也就是绸缎生意好的时候也不可能超过15万，因为还有其他行业呢
整个县城杂货交易量下降20%，这座城市的衰败之象就已经非常明显，为什么呢？因为那个时候其实人们没有那么多余的经济贸易，和现在不一样，有些量再低的话，人就活不下去了
这里其实最关键的是这个杂货总量，一年的杂货生意交易量全县城15万：包括布匹生意8万余元（土布七万元，洋布一万元，尼绒两千元，夏布千余元），黄烟1万元上下，糕饼400元上下，香纸，爆竹500元上下
整个县城的杂货就这点东西，请注意，这些东西并不是卖给县里2700人的，这是县里这些人的交易量，他们有对外的生意，而且有相当一部分东西是要卖给周边村镇的
周边农村人口有多少呢
寻乌调查没有直接给出结果
按照寻乌调查里的各种人口统计比例来说，2700人的县城居民，农村人口的数量应该是8~10万人
寻乌县城应该算是周边的商业集散地了
除去农村的生产物资的就近交换以外
重要的生活资料的购买，应该都是集中于县城的，因为哪怕是乡镇里卖东西的，他也要从县城去批发，这点我想大家应该能理解
也就是说一共这个八万~十万的人口，他们的商业聚集地杂货交易总额，10万 8万的人口，他们的商业中心每年的交易额也就这么十几万
物资匮乏到什么地步，能数得上数的只有布匹、黄烟、糕饼、香烛，爆竹
当然这里说的是杂货，我们再看看其他的物资
杂货12万元，前头讲了这里不再细说
盐，县城盐商每年可做10万元生意
油：垄断生意，全年1300担
豆：垄断生意，全年1000担（一担五斗，一斗10升，每袋7元5角）
屠坊： 没有店，三个人三张案，每天杀两个猪，每猪100斤。
酒：七家卖水酒，三家卖黄酒，黄酒店一共有7000元的生意，白酒店一共只有1000元的生意
水货：不太好解释的一个门类，举例子吧！咸鱼、海带（年销千多斤）、糖（黄糖六七千斤，白糖千余斤、冰糖几十斤）、豆粉（年销几千斤），猪皮（年销千多斤）、笋（年销五六百斤）、鱿鱼（年用三五百斤）、豆豉（年销三千斤上下，普通人家日常就饭用）、面灰（面粉，主要说的是那种洋面粉，年用百包）、洋蜡（四五百斤）、玉粉（红薯做的条子，年销六七百斤）
剩下的量比较少，就不说了
药材：7家药店一共6000元
黄烟： 有两家，一家本钱千多元一家本钱三五百元，这里要注意前面杂货销售额里面也有黄烟，那里说的是黄岩销售，而这里说的是生产，生产黄烟的就这么两家，两家一共三个工人，生意有多小，大家应该能理解。
裁缝：机器十三家、手工裁缝店还剩三家…机器裁缝店并不是咱们想的大机器，而仅仅就是“缝纫机”，而这里每家有多少缝纫机呢？每家一台，每家一台缝纫机，每家老板就是师傅，带一个学徒，嗯，所以其实就是全城几十个裁缝。过去和现在不一样啊，现在有服装厂，那个时候全靠手工来做，现在用缝纫机的都叫手工了，那个时候其实等于就是县城全都是这种手工给大家做衣服
伞：两家伞，每个老板请两个工人
木器：两家，一家老派的快完蛋了，为什么呢？因为革命了，有钱人不做寿了，所以生意完蛋了…另一家是前一年刚开的，一年就把本给亏光了
棺材店：每家只有40元本钱，造的是平民用的火料子，有钱人会自己请木匠做棺材，不会用棺材店的
伙店：十多家，就是小旅馆，和现在的不一样，只需要几条旧被窝，几床粗席，买点米，买点柴就可开张（这个小旅馆的粗糙程度大家可以想象，我估计每个店应该都是跳蚤臭虫横行）
豆腐：30多家豆腐店，豆腐生意都是居家生意，就是一边磨豆腐，一边还有地，要去耕田：种豆子，开豆腐店卖豆腐，豆渣喂猪……（若不这样的话怕是生意做不起，我看这也是个辛苦活儿）
理发：全县城8个理发店
打铁：三家打铁的店，每家资本50元上下
爆竹：破除封建迷信，仅有的一家店生意大减
打首饰：7家，每家几十元本钱，做的“银首饰”，说是银子，其实就是铁皮上面涂一点银，还有一些铜，上面涂一点银，就是这边普通人家的“首饰”
打洋铁：一家，有一个徒弟，做的就是盛油的壶，盛茶油的壶，舀油的勺子这些东西……红军进城，他跑了
修钟表：一家
圩场生意：其实就是那种定期或者不定期的集市生意，米，柴火，猪肉，鸡鸭，竹木器，小菜等等等等
娼妓：三四十家，当地人蔑称他们为“老货”“嫩货”，毛泽东同志在寻乌调查中称她们为“苦群众”（原文：在列举了一堆娼妓姓名之后，说“都是这个苦群众里的著名人物”），很可惜，尽管主席的态度是这样的，鲜明，但这个时候1926年，我们的革命刚刚起步，红军的形象还是比较妖魔化的，所以这些苦群众听了一些传言之后，在红军入城前，就全都跑了，她们要是留下的话，说不定有一些会成为革命战士
好了，寻乌调查里寻乌的商业我说完了
大家看看，8万—10万的总人口，县城2700人，商业规模有多大呢？就我上面说的这些
你拿着1万个大洋到这样的小县城里，你能过上什么舒服日子？你有钱你能买到啥？更别提是乡下了
现在的文艺创作中，随便一个小地主动辄腰缠万贯，随便一个店家现金一出手几百上千，有点儿钱的人，丫鬟婆子一大堆
实际上别说是穷苦老百姓了，就所谓地主老财或者生意人日子能舒服到哪儿去？
人一旦脱离了实际之后，就会产生乱七八糟的妄想
不懂历史，也就不能够珍惜现在
现在的社会思潮上各种妖孽横生，很大程度上就是因为这种对历史，对社会知识的极度匮乏
哎，我说真的，就是面对着毛主席这寻乌调查这个级别的文献，我说这些都太浅薄，但我就是普通人呀，我就从浅薄的我想到什么就说到什么
旧年月，一件棉衣传三代有什么了不起的，听说过传了十百六十年的棉衣吗？你可能要说，那还能穿吗？对呀，那还能穿吗……那你们猜为什么他们不把这玩意儿扔掉
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