网上过于神话这部书，感觉很多部分都是先有结论后找史料，以至于很多史论都牵强附会。

例如把窦、常两位太后死后另起陵寝等同于文明太后不与文成帝合葬。但很明显窦常二人并非后妃入先帝陵寝会破坏宗法秩序，故另外建造陵寝，而文明太后以其历史功绩远超文成帝不愿屈居拓跋氏之下也属正常。她们行动相似，但出发点明显不一样。还有讲常太后“干政”等同于文明太后临朝称制，也有失偏颇，常太后家族外戚没有进入内朝核心圈层，常太后也没那么大权力。

以及关于史料的引用，重复频率太高，一篇史料能引用到三四次[允悲]

前几章很多观点很明显有受他老师田余庆风格的影响，但是到第五章写京畿状况就特别无聊，和前后部分非常割裂。至于为什么写到这本书里，是因为京畿的研究是他的博士论文[允悲]

到最后一章，讲三长制和宗主督护，我个人认为讲的比较清楚，看北魏史没懂现在终于理清楚了。

总之来说，瑕不掩瑜，我还是比较喜欢这本著作的，尤其是前几章关于道武帝迁入长安罪徙蜀地、卫王仪的身世等推理引人入胜，史料充足，猜测大胆。 以及肯定常、冯两位太后的历史贡献，为史书刻意隐去女性功绩、抹黑文明太后鸣不平。