#旅行[超话]##浅浅拥抱河西走廊#

Day 5
榆林窟特窟2、3、4以及25窟。

25窟中唐壁画，其中南壁西方净土变，正中央是佛祖讲经，两侧有神态各异或聆听或思考或走神或瞌睡的各路菩萨，还有举着花篮随时准备献上和竖起大拇指的的迷妹菩萨；壁画下方则画有乐舞表演，胖墩墩又灵活的胡舞者，手臂及足部线条流畅有力，神鸟迦陵频伽在侧奏腰鼓配合；壁画中还出现了整个敦煌石窟中唯一一只小老鼠，意喻众生平等；另有飞天等各种精美画像，营造出极乐净土的祥和氛围。北壁弥勒经变则描绘了弥勒世界风调雨顺、和谐美满的生活，例如吐蕃族婚礼、一种七收等画面，充满浓郁的生活气息。
​25窟壁画整体体现出强烈的盛唐气象，构图几乎完美，人物造型丰满，尤其色彩艳丽丰富，得益于海上丝绸之路带来的多种特殊颜料。

2号和3号特窟都是西夏壁画。其中2号西壁门两侧各有一幅水月观音画像，为西夏线描画的集大成者。画面都采用对角线构图，以石青、石绿等冷色调为主，营造出宁静素雅的氛围。此时人物佛像已经不再是壁画的主角，取而代之大篇幅刻画自然风光以及建筑等大型场景。左幅右下角首现清晰唐僧取经图（玄奘+悟空+白马），比明代《西游记》早300年，是取经故事最早图像实证。

榆林窟价值最高的当属3号洞窟，因其为西夏密教壁画的典范。穹窿顶中心是金刚界五方佛曼荼罗，四周画边饰、璎珞垂幔及千佛。满窟都是金刚界/胎藏界曼荼罗，构图严谨精准，是西夏密宗信仰的完整图像档案，学术价值顶尖；除此之外，东壁所画五十一面千手观音画堪称“西夏百科”：锻铁、酿酒、农耕、冶铸图，写实生动，是研究西夏科技和民生的唯一壁画实证。佛教与世俗画相结合，意义非凡。

参观2号3号窟，有很明显感受到和25窟在色彩上的区别。相较于唐代的明艳，西夏壁画用色清雅，多为青色、蓝色；据说也是因为宋朝海上丝路的凋敝，使得当时的画师工匠无法再获得多样的颜料，只能就地取材。不过尽管色彩无法艳丽，但西夏工匠的线描手法却登峰造极：千手观音用的“吴带当风”笔法，代表了西夏绘画的最高水平。

4窟壁画被大部分学者认为建于元代。其西壁左下有一处体现了明显的元代供养人形象以及八思巴文字。东壁密教曼荼罗；南壁密教白度母、观音曼荼罗；北壁也是密教绿度母、曼荼罗；西壁则是显教普贤/文殊变。整个窟内密显教六四开。这种典型的显密融合壁画是元代藏密艺术的重要遗存，也是汉藏融合的实证。

我个人最喜欢4窟的绿度母像，这是整个敦煌石窟群唯一的一处绿度母像。仿佛和马蹄寺三十三天窟第7层的绿度母遥相呼应，无比美丽。绿度母也有一个美丽的故事，相传观音菩萨的泪珠汇聚成绿色的湖泊，湖心生出莲花，绿度母由莲上化生，普救众生。

榆林窟的特别之处在于其西夏壁画的封神程度，无可替代。

此次榆林窟之行，也让我对藏密文化的了解有了一点进步。我想我之前有可能大多看的是表智慧的金刚界，其形象为五方佛和法器，严肃庄重；但这次河西之行，一路基本看的是胎藏界的慈悲形象，比如观音和菩萨，圆润柔和。藏密在我这里也不再那么难以接受了。

大半天呆在石窟，出来后大家都饥肠辘辘，随便扎进一家面店，竟然意外好吃。一顿丰富碳水后又买到了超好吃的粉苹果。物质精神双丰收。